※ 引述《kvoju (空山新雨)》之铭言：
: 年轻人有自己的思想 跟政治立场
: 不是一件坏事
: 但为了区区一个课纲微调 就自杀
: 我无法认同
: 而有些大人 还将其塑造为悲剧英雄 更是不可取
: 反课纲微调的年轻人
: 为了一个课纲微调自杀
: 你们又何尝不是被洗脑了
: 不然怎么会事情轻重都分不清了
: 课纲>人命 ？
很久以前有个人不把命看的比确立一国国格重，这个人叫做方孝儒。
建文元年七月初五（1399年8月6日），明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛侄儿建文帝朱允炆
，战争持续三年。建文帝缺乏谋略，任用主帅不当，致使主力不断被歼。朱棣以燕京（今
北京）为基地，适时出击，灵活运用策略，经几次大战消灭官军主力，最后乘胜进军，于
建文四年六月十三（1402年7月13日）攻下帝都应天府（今江苏南京）。建文帝失踪，朱棣
登上帝位，是为明成祖。
当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书
。方孝孺坚决不从。随后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻带孝而入，悲恸至极
，哭声响彻大殿。
朱棣上前安慰方孝孺，告诉他惠帝已死，并劝他辅助自己即位，就像周公辅佐成王一样。
方孝孺厉声质问朱棣：“惠帝安在？”朱棣称惠帝已经自焚。方孝孺继续质问：“那为何
不立惠帝的儿子为君呢？”朱棣答道：“国赖长君。”方孝孺继续追问：“为何不立皇弟
呢？”朱棣则称：“此朕家事。”并命人将笔墨投到方孝孺面前，声称：“诏天下，非先
生草不可。”强迫他写诏书。
方孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后，即掷笔于地，骂道：“死即死耳，诏不可草
。”朱棣见方孝孺宁死不屈，即威胁道：“汝不顾九族矣！”方孝孺义无反顾地斥责说：
“便十族奈我何！”。
成祖大怒，令殿前武士以刀插入孝孺口中，向两边割至耳际，孝孺仍和血大骂，成祖怒，
命磔（ㄓㄜˊ车裂）诸市。成祖以孝孺弟子为第十族，全部杀害。孝孺的亲友弟子被害髙
达873人。成为历史上唯一被诛十族之人。而亲族被流放充军者数以千计。
据〈明史〉记载明成祖军师姚广孝曽对成祖说：“杀孝孺，天下读书种子绝矣！”
胡适在〈方孝孺的政治思想〉一文中，提及“方孝孺是明初一个了不起的人。外人常说中
国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的人很少，但仔细想想，这是不确的。我们的圣
人孔夫子在2500年前，就提倡有［杀身以成仁，毋求生以害仁］，这是我们的传统。方孝
孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。明成祖毁灭方孝孺的政治思想
，所以明朝200年，再没有政治思想家。这是由于方孝孺被杀的惨剧所造成的。”
明万历年间，汤显祖为方孝孺修墓立碑建祠，可惜毁于战火。清李鸿章又重新为其修墓立
碑，均遭到战争波及被毁。直到2002年在方孝孺遇难600年，有人捐款给雨花台管理局，
重新修整了方孝孺墓。雨花台的烈士陵终是方孝孺供后世瞻仰凭吊之所，方孝孺英灵得以
栖身之地。
: 政治操作这么明显
: 你们真是太浅了
: 这样都看不出来
明朝的结局十分惨烈；皇族之后福王被闯王李自成擒获；李自成当众斥责福王朱常洵
：‘汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也！’命左右
把他拉下去，先痛打了四十大板，打得血肉横飞之后，再一刀袅首，将头颅示众。至于那
三百多斤的躯体，李自成也充分利用，‘福王常洵遇害。自成兵灼王血，杂鹿醢尝之，名
曰福禄酒’，剔去毛发，拔掉指甲，又杀掉几只鹿，放在一起炖了几大锅，摆酒开宴，名
叫‘福禄酒会’。
这一事实说明，皇族两百多年的为所欲为，积累了太多的愤怒。他们已经完全站到了普通
民众的对立面，不得不以自己这一代的鲜血和生命为代价，为自己，也为以前数十代的‘
幸福生活’付帐，就像以前每一个王朝末期一样。不要忘了，朱元璋正是打着‘打倒元朝
特权阶级’的大旗建立了明朝，明王朝这座大厦建立的地基也正是元王朝巨室、权贵、官
宦之家的累累尸骨。
如果一个错误是足以覆国的，那么不计手段的根除祸根是每个当代公民应尽的义务。