※ 引述《pessimist (西门町丁 ~_~)》之铭言：
: 很好奇
: 如果说我们都把博爱座换回一般的座位这样
: 到时候大众运输里真的会有人让座吗？
这是个好问题
其实最早没有博爱座的时候
都是用宣导的方式 礼让老弱妇孺
想当然尔 效过并不佳
常常也是老人上了公共汽车 全车坐着的年轻人没人让座
那有没有正义魔人呢?
当然有啊 也有投书的 有的更正义的则呼吁政府要重视年轻人的品德教育
但是公民与道德都有教啦 人家就是不让座 是能怎样?
于是博爱座出现了
大家都不想让座嘛 好吧 设个博爱座 贴个标语
没人要让坐 好歹博爱座的要自觉一点吧
这种措施很有效 至少说清楚写明白博爱座就是老弱妇孺优先
也因为这样 其他不是坐博爱座的
开始肩负起监督博爱座是不是被好手好脚的人坐走的任务
久了就变成博爱座除了老人 没人想坐
有人不信邪 硬是坐上去 就开始出现拍照上传的公审游戏
坐博爱座的人不让坐 结果坐一般座位的人 不是想着自己也该让座
却反过来是觉得让座不关他的事 是博爱座的人不让座的错
于是乎 让座变成只有博爱座才需要做的事
这样看来 也可以说台湾社会从以前到现在都没啥改变
才会让博爱座的措施到最后 反而让大众运输上的座位心态更扭曲