刚才重温了一下李的演讲现场录影，再对照台湾侧的逐字稿
（https://www.facebook.com/tenghuilee/posts/838400292880777）
与日本侧的逐字稿（http://logmi.jp/77806 ）
1.这次李登辉的演讲，对于一般日本的视听大众而言，可能会稍嫌理解困难。这
倒不是因为李登辉不擅长演讲或是日文不好，而是因为这次演讲谈的是台湾自
身的问题，与中国历史脉络之间的关连性。而里面有很多汉字语词，不是日本
人平常会使用的。例如说“朋党”、“夷狄”、“法统”、“国统纲领”等等
用语。前两者汉字程度稍高的日本人也许还可以跟上，但后两者恐怕就不是日
语脉络里面的东西。“托古改制”与“脱古改新”这两个贯串全文的关键字，
如果听众没办法跟上的话，整篇演讲可能就会loss掉。
要做这种演讲，说实在的，如果能够用PPT 打张字卡上去，也许日本听众的理
解度可以从六成上到九成。可惜这次李登辉的演讲没这样做。不过我看底下的
听众都在埋头苦干，可能李友会事先有发逐字稿，如果是这样的话就没问题。
不过话说回来，跟西方相比，东方人的演讲着重点本来就不太一样。西方人喜
欢激励式的、语言简单的、富于感情的演讲。但东方人就见仁见智。李登辉在
日本公开演讲也不是第一次了，他在用日文做日常对话时的感染力与情绪表达
能力是绝对没有问题的。但这次演讲似乎目的不太一样，属于正式的、礼仪端
正的演讲。这时候就要汉字连发、把文化程度和“蕴蓄（うんちく）”通通丢
出来，才能镇得住场面。
2.李登辉官方脸书的逐字稿里面，有一个地方翻译得不准确。而这个不准确我觉
得造成的偏差有点大。就是“从强调‘天下为公’的‘大日本帝国’，突然转
变为标榜‘天下为党’的国民党‘中华民国’”这句。后一句倒没么大问题，
但前一句就大有问题。这里翻做“天下为公”的地方，原文是“天下は国家の
ために”；这一来一去，褒贬之意就有点差别了。其实日本人常用的是“天下
国家のために”，这句话的意思也不全然是天下为公，而是“为国为民”的意
思。而如果这边再加一个“は”语意就又有点差别，变成“天底下都是为了国
家”这就有点负面了。因为日本在大东亚战争时期，累积的正是“什么事情都
是以国家为名”的痛苦经验。而光听李登辉的录影，很难厘清李登辉意图指涉
的是哪个意思？东亚语文常有“一字师”的情形，一个助词之差，可能会造成
语意天差地远。例如说“天下と国家のために”和“天下は国家のために”就
大有不同。这也是我学日文的过程中的痛苦经验。
以上是比较细节的地方。但纵观全文，李登辉并没有站在溢美日本的角度说话
。他也适时地批判了“台湾人在日治时期亦是受到差别待遇”的这件事。如果
大家有看弹幕版的话，日本网友其实很感叹“李登辉是个深刻了解日本统治的
好处与坏处的人”。
3.如果有看弹幕版的话，日本人对于“脱古改新”这句话是特别地有共鸣度。因
为李登辉对于“亚洲价值观”与“亚洲式停滞”的批判，正是日本人在历史上
经历过的。诚而言之，日本也是整个大东亚唯一完整走过“脱亚入欧”的转型
过程的国家。而近二十年乍然强起来的中国，其实让很多日本人对于自己“脱
亚入欧”的观念有所动摇。而李登辉适时的“中国其实是托古不改新”的批判
，对于焦虑的日本人来说毋宁是一剂强心针。
4.我不觉得这篇讲稿完全是由幕僚操刀的。因为左派文学的鲁迅、马克斯韦伯的
论点、对于国统纲领的真实意义，这些都是李登辉本身具备的文化、学理与经
历的背景。如果一开始的草稿不是出自于李登辉本人的话，我想惯于做四平八
稳文章的幕僚，应该无法写得如此到位。要知道众议员会馆虽然是一个看似四
平八稳的场合，但李登辉这篇演讲丢出来的讯息还是挺有突破性的。
※ 引述《MaYinJo (硬久哥)》之铭言：
: ※ 引述《rhino0314 (鬼岛梦想家)》之铭言：
: : 李登辉FB发布了今日于日本国会演讲的全文
: : 有兴趣看日文演说影音的可以搭配下面水管服用
: : https://www.youtube.com/watch?v=W-JF9mS-HDo
: : 90多岁的人思绪还是那么清楚，真的很不简单
: 好厉害呀
: 林背从头一字一字看到尾
: 90多岁的人居然可以这么有逻辑的陈述自己的政治主张
: 而且很有料 不是一堆空泛口号
: 是让人看了可以深思和讨论的内容
: 懒人包大纲:
: 1.台湾如何建立主体性