: 那篇文章马上被嘘到XX，然后最近八仙尘爆事件也是，发言人被起底，然后新闻
: 也是被这里嘘到XX，然后风向开始转变，一堆人开始把钱转给阳光。
: 有没有乡民反噬力量很大的八卦？
“暴民时代”的言论竞赛
台湾作家李敖在接受内地电视主持人杨澜采访时说，现在是一个“暴民时代”，每天
各色人等在各种场合通过各种渠道发表的各种言论不计其数，以往被视为“灵魂工程师”
、“社会代言人”的作家、政论家、社会批评家，今天尽管仍然享有足够的发言空间，但
其言论的社会辐射力和影响力大不如从前，振臂高呼、应者云集的群众轰动效应一去不复
返、一篇文章风行天下、一本小册子使得洛阳纸贵的时代已经成为过去（大意）。
遥想当年，李敖三尺微命，一介书生，以一支秃笔冲决罗网，揭露真相，抨击时政，八面
威风，树敌复树敌，坐牢再坐牢，把一个死气沉沉、一党独霸的台湾岛搅动得天昏地暗，
成为朝野上下注目和争议的焦点人物，也赢得了全台湾几代读者的青睐，在华语世界形成
了一股强劲不衰的“李敖旋风”，是何等的大丈夫本色、大英雄气概！不想几十年之后，
作为一个在国际上负有盛誉的重量级文学家、政论家，李敖一边目睹自己早年为之九死一
生的自由民主大业阔步推进，一边却要为自己博大精深的思想和特立独行的言论被混同于
暴民声音的汪洋大海而痛惜不已。
在电视屏幕上看到，将近“从心所欲，不踰矩”之年的李敖尽管衣冠楚楚精神抖擞，但
也明显呈现出些许疲倦与困惑之态。他对杨澜说，在暴民时代，真正有价值的言论要想影
响社会，就必须与那些琐碎的、喧嚣的暴民的声音展开竞赛，让人们在比较中鉴别，在鉴
别中作出自己的选择（大意）。言谈之间，他早年自诩“在这浑噩的男人群里，我是一个
罕有的奇才，一枝锋芒的独秀，没有人能够跟我相比，我站在世界的一方”时的豪情已踪
迹难辨。
与暴民时代的“民主”一样，暴民时代的言论也是自由的，庸常的，粗野的，无序的，泥
沙俱下，铺天盖地，大有摧毁所有权威与偶像之势。互联网的崛起，出版物的兴盛，报刊
时评、杂文、随笔栏目和版面的繁荣，几乎所有的普通读者、业余作者、自由撰稿人和网
络写手，一夜之间就成了“作家”，其言论或者一转眼工夫就传遍大江南北，让成千上万
人交口称赞或鸣鼓攻击，或者甫一问世就沦为信息垃圾而无人问津。由于暴民们纷纷走上
“街头”大声喧哗，作家被迫从此前众星捧月般的中心位置淡出，他们有的备感失落，有
的干脆一言不发，有的忙于与胆敢给名人挑错的或向名家叫板的无名小辈或“黑马愤青”
打笔仗，有的尽管也学着暴民的样子在那里喋喋不休地信口开河，但显然没有了往日指点
江山、激扬文字的自信。
(台独机关枪？ )
有一个号称也是作家的年轻人，在其名为《鸡一嘴鸭一嘴》的随笔集的自序中写道：“当
然，我也绝不希望有人能从中（引者按：指从他的随笔中）看出什么道理，因为那不可能
，以我的能力，放放狂话之类的事做起来十分容易，但真要叫我阐述真理，那么，我还真
就力不从心了！”他坦言自己的随笔“是名副其实的垃圾”。一个作家，竟然敢于把自己
的名副其实的垃圾拿出来丢人现眼，可见作家的言论被暴民的声音挤压到了何等尴尬的程
度！
李敖的可贵之处，不但在于对暴民时代作家的尴尬怀有清醒的认识，更在于他敢于接受暴
民声音的挑战。他知道作家安身立命不能靠身份、虚名与荣耀，而要靠实力、思想与胆识
。他曾把作家写作比喻成妓女卖淫，说妓女不管有没有激情都必须干，作家不管有没有灵
感都必须写，妓女干活不卖力，挣不来大钱，作家写不出好东西，只会泯然暴民矣。读者
的口味和社会的选择有时是很残酷的，正如妓女不要期望获得嫖客的尊重，作家也不要期
望获得读者无条件的拥戴。
二十多年前，李敖说他“在警察国家中，每月开夺命飞车、做拚命三郎……出《千秋评论
》一册。读者每月花一百元门票，看李敖‘文化空中飞人’一次，没摔下来大家喊好，摔
下来大家叫活该……”以今天某些暴民那种谁也不尿的的狂躁劲儿，他们要是看到哪个譁
众取宠的作家表演“飞人”结果摔下来一命呜呼，甭提该有多兴奋了。
暴民时代的言论竞赛，不那么秩序井然，不那么温良恭俭让，对那些以写歌德文章、塑造
“高大全”形象为能事的作家，的确不那么美妙，但对于鲁迅、李敖这样的硬骨头作家而
言，无论是友好的意见交锋，还是恶意的言辞龃龉，无论是严酷而恐怖的环境，还是混乱
而沸腾的局面，都只会激发他们的热情和斗志，从而愈战愈勇，愈老愈坚。
1957年，中国的“反右”运动如火如荼之际，一个湖南老友斗胆向毛泽东提问：要是今天
鲁迅还活着，他可能会怎样？毛回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还是要写
，要么他识大体不做声（周海婴：《鲁迅与我七十年》，南海出版公司2001年，第370－
371页）。鲁迅与李敖都成名于“空中文化飞人”大显身手的时代，但与鲁迅相比，李敖
无疑是幸运的，因为他活到今天，既无需坐牢（他的牢底早就坐穿了），也不会受到“识
大体不做声”的警告，还能与暴民的言论竞赛中保持相对的优势。
从这一点看，所谓暴民时代，未尝不是一个有意义的时代。