其实你有没有想过
为什么我们要学北京话文？
好 殖民政府的官方名称叫做 国语文
为什么我们要学国语文？
国语就是以北方话为体 以北京四声为调的北京官话
与北京土话通称为北京话 日治时代就如此称呼了
它是历史上金兵打入关内之后，
数百年汉人死伤惨重的北方，仅存的次等汉人的口语，
与占优势的金元虏语交杂所形成的语言，
先不论台湾福建客家原民三族群了
就连外省人来讲 北方人也占少数
为什么我们要学最少数人的“口语文”？
另一点是，为什么我们要学一个古典价值如此低的语言？
北京话只有平上去，入声无规则分派进三声
入声就是短促急收的音，
像是台湾话与客家话的“六、七、八[pat]”，都保留了入声
北京话没有，
所以是个只有抑扬，没有顿挫的语言。
没有入声差别大不大？
中华民国国文教育，根本做不到教导学生写符合格律的近体诗，
因为教学语言，根本无法分辨入声出来，
入声字一堆跑到平声里面的部份，全都要用死背的，
所以根本做不到教学生写近体诗，
只能逼学生一直背，一直背。
北京话这个语言的韵脚的脱节很大，
简单举例，耳熟能详的“近朱者赤、近墨者黑”
在台湾话中，赤是tshik，黑是hik，都发ik的韵，是有从古韵的，
这种例子太多不想占文章过多的篇幅。
与佛洛伊德，阿德勒齐名的近代哲学三杰，荣格曾说过，
汉文化给世界最大的文化贡献，就是诗歌与料理，
殖民教育的国语，让这扇窗对你来讲难以开启，
就连文言文，
以北京话这种声母、韵母、声调组合少于台语、客语高达一半的贫乏语言，
学习上效果并不好，同音字多到头痛。
但至少，
文言文是了解古文明几千年最重要的语文能力，
你文言文能够搞定，
甚至可以畅读台湾、韩国、越南、日本的古籍，
日治时代的《台湾日日新报》，
就以纯通俗汉文来撰写，而不夹杂北京语文，
当时的台湾人，以台语、客语理解，并读出。
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不知道你是否能够了解一件事，
那就是“文言文除了是巨硕的古文明的那扇窗，更是公平对待所有语言的文体”
有人认为，文言文是"中国屎"，是八股，应该革除，
在我看来，如果真要这么讲，北京话文才是中国屎，
而站在尊重族群的角度上来讲，除非你是外省人或原住民，
不然你的先祖只要有读书的，所学的都是以台湾话、或客家话来学习文言文，
换言之，文言文并不像北京话文般，会剥夺某某族群的族语，
它就是一个通体，也早以演变为纯以“文”为存在的文体。
文言文就是明末，台湾信史时代开始后，最重要，使用最广的文体，
(当然我们以更宏观的长远历史大河来看，福尔摩莎原住民罗马文书绝不能忽视)，
说实在的，与其研究徐志摩发春时写的所谓新诗，
倒不如看看李白这个酒鬼的文采，对文字的精炼，奇想到什么程度，
其实只要你理解了，
你也很容易就能分出它的轻重。
以上，大半夜起痟写了这篇，也没什么。