※ 引述《empireisme (empireisme)》之铭言：
: 2015东吴大学辩论的辩题解释
: 乡民的正义是/不是正义
: 有人问我公理和正义的问题
: 写在一封不容增删的信里
: 我看到泪水印子扩大如干涸的湖泊
: 濡沫死去的鱼族在暗晦的角落
: 留下些许枯骨和白刺，我仿佛也
: 看到血在他成长的知识和判断里
: 溅开
: ── 杨牧 〈有人问我公理和正义的问题〉
: １９８４年，美丽岛事件后四年，诗人杨牧用一首长诗：〈有人问我公理和正义的问题〉
: ，作为箝制思想、压迫人权的时代里，对公平、对正义的反思。
: 时移势易，社会好像进步了，人权已经被解放，不再有人会为了言论的自由而自焚，但谁
: 敢说这个时代变得更正义了呢？政治上党同伐异，既得利益者人谋不臧，犯罪层出不穷、
: 日新月异，社会物欲横流、冷漠糜烂……凡此种种的“不正义”，依然时常占据着报纸最
: 怵目惊心的版面。
: 在这样的时代里，有一股新兴的力量，叫做乡民。
: 什么是乡民？《九品芝麻官》里，广东四大状师之一的方唐镜陪审时说：
: “我是跟乡民进来看热闹的，只不过是往前站了一点，我退后就是了！”
: 将“乡民”引申成看热闹之人，此后，台大BBS站PTT实业坊网络社群的大量网民，也引以
: 自称。
: 时至今日，乡民已经不再只是看热闹，PTT因为聚集各式各样的人们而精彩纷呈：他们有
: 最精良的人肉搜索能力、最灵通的消息来源，和因庞大的使用社群，所营造出的舆论力量
: 。掌握了如此强大的力量，正是打击不公不义的利器。踢爆弊案、揪出霸凌者、迫使商家
: 、部落客诚实经营等等，看似所向披靡、人人称快。
: 然而，也有人批评这样的风气，廉价而民粹，往往更是走火入魔、矫枉过正。
: 那这样的行为，究竟算不算正义呢？
: 亲爱的朋友，我可以告诉你：在东方，翻开《说文解字注》，“义”的造字意义为“从我
: ，从羊”，“羊”就是占卜的祥兆，“我”就是有利齿的武器，所以“义”就是代天而战
: ；在西方，拉丁文的“dikaios”，正义则被简单解释成合法的、无罪的行为。
: 古往今来，从傅拉西麻查斯(Thrasymachus)到桑德尔(Sandel)，有太多的神学、哲学、法
: 律、政治学家发展出各式各样的理论，就为了厘清正义的真相……
: 一声清音，可以带来许多回响；一个好问题，可以得到无数的好答案。乡民的正义是不是
: 正义？我们正在期待你的答案。
: 小弟正在带辩论赛阿，跪求乡民给点论点，有没有乡民的正义是不是正义的的八卦阿
看八仙尘爆事件
乡民拼命批斗伤患的邪恶嘴脸
我就相信乡民没有正义了 而是一直都是极端邪恶
人家在水深活热中痛苦挣扎
乡民拼命在伤口上洒盐、抹黑和斗臭病患
制做出病患都是罪有应得、不值得同情的风向
简直是宇昌案2.0
我曾经相信乡民是正义的 看来只是幻想而已
只是伪装的很像一回事 刚好可以骗骗涉世未深的我
现在我醒了
只看见一群极右派 不停的带给国家纷乱
就是唯恐天下不乱的一个聚落