※ 引述《ERT312 (312)》之铭言：
: ※ 引述《stantheman (甜心宝贝)》之铭言：
: : 这些题目的翻译实在不够准确
: : 小弟来帮忙重翻
: : 文组：
: : S廨ie L : Litt廨aire (coef 7)
: : Sujet 1 - Respecter tout vivant est-ce un devoir moral?
: : 尊重一切生命是否为道德义务？
: : Sujet 2 - Suis-je ce que mon passa fait de moi ?
: : 我是否是我的过去所塑造成的？
: : Sujet 3 - explication de texte : Tocqueville extrait de De la d幦ocratie en Am
: : 廨ique - 1840
: : 请解释下列1840年托克维尔的民主在美国之摘文
: : 经济组：
: : S廨ie ES : Economique (coef 4)
: : Sujet 1 - La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la soci彋: : laquelle il appartient?
: : 人的意识（或良知）是否只是此人所属之社会的反映？
: : Sujet 2 - L’artiste donne-t-il quelque chose comprendre?
: : 艺术家是否创造出一些事物让人了解诠释？
: : Sujet 3 - explication de texte de Spinoza extrait du Traitth廪logico-politiq
: : ue - 1670
: : 请解释1670年史宾诺莎神学政治论之摘文
: : 理组：
: : S廨ie S : Scientifique (coef 3)
: : Sujet 1 - La politique 嶰happe-t-elle l’exigence de v廨it?
: : 现实政治是否逃避了真理的要求？
: : Sujet 2 - Une œuvre d’art a-t-elle toujours un sens ?
: : 艺术品是否总是有意义？
: : Sujet 3 - explication de texte de Cic廨on extrait de De la divination - 1er si
: : 锒le avant JC
: : 请解释西元前一世纪西塞罗的论神性之摘文
: : 法国哲学会考的最大问题就是文理组题目不一样
: : 所以很难战文组还是理组生谁才是哲学王 科科
: 小弟键盘哲学系 发表一下对哲学的看法 (理性勿战)
: 在上古时代几乎什么都可以跟哲学扯上关系
: 但是随着社会的发展 科目越分越多越分越细
: 哲学也是一样 现在有法律哲学 政治哲学 物理哲学 数学哲学 历史哲学 艺术哲学..
: 几乎可以说每个成熟的学科 都有自己的哲学
: 举几个例子来看
: 数学的定理或某些objects是被人类“发现”还是“发明”出来的?
: 例如自然数是被发现还是被发明?
: (这是数学哲学的问题)
: 物理学科为什么跟数学的结合这么深
: 以致于有人玩弄数学都可以找到物理
: 像狄拉克方程
: (这是物理哲学的问题)
: 哲学问题有个特性
: 就是很难取得大家一致认同的答案
: 或是根本提不出答案
: 或是即使有人提出答案也没有方法验证
: 因此随着个人喜好不同 会产生不同学派
: 像数学就有直觉主义学派
: 强调以经验为主 任何超出经验所及的不能建构的都该拒绝
: 因此面对无穷集时禁用排中律
: 以上法国高中的哲学考题细分一下
: 也有政治哲学 艺术哲学 生命哲学 伦理哲学等等
这样搞铁定挂
http://fantasibear.pixnet.net/blog/post/334922764
我学长整理的
的确，进入哲学、“做哲学”就是开始练习建构系统。事实上，一切哲学的系统都不是绝
对的，因为它是由自我，即主体的反思开始。说更清楚些，“哲学”（爱智）本身没有系
统，是代代哲学家给出系统与方法（驱动程式）。但不论是哲学家、哲学研究者、哲学学
徒，都必须认识、建构和诠释前人的系统；然而，事实上也没有人可以建立一个哲学系统
是全面的。不过，我们每个人透过不同的路线，在诠释前人的系统中，打造自己的田地。
因此，只要进入哲学，我们就必须掌握先人和同时代人的系统建构的脉络。
过去哲学的学习方式，可能是读哲学史，或接受目前的哲学学科的分类（不少导论书也是
这样安排）。但我认为，这些方式都很难更进一步强化自己“做哲学”的能力。相较于法
国高中哲学课本，它的作法比较能让大家自学哲学。我必须再次强调，法国高中哲学课本
的规划是以“哲学观念”作为系统网络，而不是以哲学学科名称：形上学、认识论、伦理
学、美学作系统脉络。如果你过去跟我一样是用这套方法认识哲学，那你很有可能会被欧
洲哲学搞得痛不欲生，感觉到他们陈述的庞杂。因为，在欧洲思想里，“做哲学”这件事
不应先划分形上学、认识论、伦理学、美学；可别自以为我喜欢“美学”、无视“伦理学
”、排斥“形上学”。相反，任何一个哲学观念都可能涉及所有上述的面向；这些面向都
不应只被视为现代意义下的学科，执意自我设限反而搞不出什么鬼。所以，进入欧洲哲学
的途径（尤其是法国哲学），必须改以“哲学观念”作为建构、创造思想的元素。[德国
哲学有些不同，倒是较强调继承或超越关系]
例如“意识”这个观念或这个议题全都会涉及。但是在台湾的哲学系教育里，“意识”的
课题，几乎只有在认识论课堂中被正视和探讨，造成我们对“意识”的定义会局限在认识
论的问题中。如果这样作的话，自然而然就会排除掉一些哲学家，只因为他们把“意识”
的问题扩大到伦理、政治、存在主义等各类面向。但如果我们以“哲学观念”作为核旨，
透过各式各样的问题延伸，那么，我们反而能看到更丰富的思想及其可能性。简言之，欧
洲哲学不把形上学、认识论、伦理学、美学视为学科，而是视为问题 (question)。哲学
观念作个主题，从中才衍生出前者各种问题。从这里，我们可以很明显看见法国和英美主
流教科书或参考书的差异。
因此，法国哲学教育的作法，是把哲学跟文学艺术视为同质性的科目。如此的话，面对哲
学这回事，就我的观察，必须具备三种范畴的认知：时代风格（时间性）、流派风格（空
间性）、哲学家风格（个体性）。这三者是用来区分、定义思想的脉络。就好比儒家的“
礼”，是哪一个时代的儒家？哪个流派的儒家？这个哲学家又特别主张些什么？因此，当
我们开始阅读某篇哲学文本时，必须优先掌握这三项判断。不同时代或流派的哲学家，对
“意识”一词的用法就会明显不同；即便相同时代或流派，也会有不同的视角。这些视角
不应过度地相互通约，因为每位哲学家的生活世界不同，他们与社会文化背景相互呼应。
上周，我买了一本法文书 Les Philosophes dans le me它给我一个很时尚的作法，以“地铁路线”作主题来串连（也就是这篇文章的照片）。思
想系统的建构与诠释，就形同一个城市或地铁的“拓谱学”(topologie)。这是这十几年
来欧洲人文社科会做的方式之一，也就是把（思想）系统的形成（不论是个人的、社群的
或国家的）还原成拓谱图象。透过这方式，我们将抛开过去台湾人在大学里所接触到的系
统，并且把“做哲学”不必看得那么狭隘，即不把哲学当作知识体系，反而我们要打破这
个体系，以哲学观念作为最原初的元素，在三种范畴中编织它的可能性。只要抓住这个要
领或途径，哲学的自学才有可能逐渐拓大，并且思考带有错综的脉络，这也是法国高中课
本要带领大家学哲学的方式。
: 阿其实我讲这些就是要说 台湾大学的哲学系
: 如果还只是在探讨亚里斯多德那种几千年前的哲学问题
: 那不如废掉算了 那些问题高中就该 close 掉了
: 大学该思考的是自己专科上面的哲学问题
你当研究古希腊哲学的学者都是死人阿?
只会讨论掌握多少思想精神，要如何突破和超越那些东西，
要怎么拿那些理解现在的社会文化
而不是说讨论柏拉图亚里斯多德的就都是过时的
: 例如物理系的会去想
: 为什么量子力学会有三种不同形式的数学表达
: 矩阵力学 波动力学 路径积分
: 而且他们之间的物理概念并不相容
: 费曼刚提出路径积分时 波尔表示不爽
: 波尔认为费曼根本不懂量子力学
: 因为费曼路径积分用到了电子的运动轨迹这个概念
: 但是像这种哲学问题
: 你去读哲学系是碰不到的
: 即使碰到也没有能力去想
: 必须去读物理系或至少去修物理系的课才行
: 如果不具备任何专业科目背景
: 只是去空想几千年前的哲学问题
: 我认为是在浪费时间
: 每次我看到火旺在电视上扯烂
: 我都会想这家伙的专业在哪
: 不要说跟dpp的战将或是跟书商比
: 就连扣扣姊的论述能力都比他好
: 你可能会说哲学系有专业科目逻辑呀
: 哲学系最常讲的就是逻辑了
: 好像最常用逻辑的是哲学系
: 其实最常用逻辑的是电脑科学系
: 像P等不等于NP的问题
: 有逻辑学家可以把它化为一阶逻辑的问题
: 台湾的哲学系教授有些年轻的教授具有其他专业背景
: 但也有些我看不出有什么专业能力的
: 只是早生个几十年 卡到了好位子而已