※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之铭言：
: 中文系主要分成三大领域
: 文学、思想与小学
: 你不清楚别人在研究什么
: 或许可以藏藏拙
: 不要出来现说你对中文学界的理解就是培育小说家而已
: 正统中文系搞这么久有搞出什么吗？
: 或者你可以当面问问许进雄老师
: 他发现的甲骨钻凿型态断代法有什么用处
: 许老师人很好
: 如果你不是用你文章中的态度去问他
: 相信他应该会回复你的
: 更别提一堆中文出身的老师或是学生
: 在进行台湾方音的保留
: 你说这算不算贡献？
这点来说台文系作的会更好
: 或许对你而言不算什么吧
: (中国当地都会固定编列预算编纂地方方言志，台湾只能靠同好或者少数学者自力救济)
社会系，人类系等等...的文化研究作的会更好
: 各地台语客语原民语长什么样？或者会不会消失
: 应该对你而言一点点都不重要
中文系的确不是专门培育小说家用的，但我倒是有一些想法
1.名称
1.1.中文系根本不该叫做中文系
为什么?
难到中国没有满蒙回藏和其他少数民族吗?
若有的话，为什么不教他们的文学，文化?
而只教汉人的文学? 历史? 文化?
1.2.叫国文系这更奇怪了
客家人，河洛人，原住民，新移民等等...
的文化，历史，文学并没有放进里面
没有该地的文化元素这叫做国文系吗?
2.研究方向
遇到强势的西方文化，而不得不以西方文化的成果为社会运作基础，
相关的文化研究有三条路径:
2.1.寻找西方文化核心问题，提供给西方文化突破框架和限制的元素和方式:
但这种方式和台湾当下社会文化连结就不会很强
2.2.抓住西方文化核心(这核心也不须多深入)，在把它开展到台湾社会上
这种方式对台湾是很实际的，但台湾没有太多人做，
反而当代新儒家是选取西方文化元素，再嫁接到中国文化，这做法根本没有效用
2.3.不理西方文化，或当参考，就把自己当作象牙塔:
这种研究方式也不能说没有贡献，这就好比一堆考古学人类学对史前文物的挖掘和研究
虽然和当下文化关联小，但并非没有意义
就我观察到的中文系还蛮多是这么做的
假如是这方向，那么中文系的确不需太多，大约十间上下的大学有中文系就够了
不需要四五十间的大学都设立中文系