释昭慧再发文 坦言风暴曾重创慈济
Yahoo奇摩（即时新闻)
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先前和许多名嘴为了慈济内湖园区案针锋相对的玄奘大学社会科学院院长释昭慧今天中午
在脸书贴文表示，前一阵子的风波确实重创了慈济，也达到了让某某医院捐款暴增的结果
。然而那又怎么样呢？慈济人又不会因为捐款减少而饿死，至多是将手一抽，不再为苦难
众生而募款。
全文如下：
另一种不幸的“轮回”
刚才三立电视记者来访（由于我写以下感言，并未先知会他，因此礼貌上不提其大名）。
我于受访时告知：我只是要在“现象”中归纳出“法则”，让世人复习佛陀的智慧纶音：
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。水滴虽微，渐盈大器。”
记者不断追问我对柳先生的看法，我也不断地强调：不想针对他个人而发言。特别是在此
人处境如此难堪的此时此刻，我非常不希望针对他个人来发言。我一向不习惯“打落水狗
”。
在他一再追问募款问题下，我严肃指出：慈济并非不可批判，它有错误之处也应察纳雅言
而改进之。然而当日在网络上与email间，广为流传慈济规定“穿制服要捐大钱”、“骨
髓移植要出大钱”........等等诽谤之词，千言万语，结论就是“请不要再把钱捐慈济，
要改捐某某医院”，这类“踹倒他人以拉抬自己”的谣言，确实重创了慈济，也达到了让
某某医院捐款暴增的结果。
然而那又怎么样呢？慈济人又不会因为捐款减少而饿死，至多是将手一抽，不再为苦难众
生而募款。这样下去，悲惨的不就是哀哀无告的尼泊尔灾民吗？（在受访时，我还忘了讲
：多少捐髓者受到谣言影响而不再捐髓，导致那些巴巴等著骨髓移植的病患，希望落空的
惨状！）
而我讲述的重点，也还不是要指责这个人或那个人，而是希望台湾社会透视结构性问题：
类似这种不择手段的募款行为，当事人不但未受劝阻或惩诫，反而可以获得钜利，这在行
为主义科学的“制约反应学习原理”而言，不啻是一种助长并增强该类恶言恶行的触媒，
因此会让当事人“一回生，二回熟”，养成恶习与恶癖，卒致惹到不该惹的人，犯下不该
犯的恶，卒而付出无法承受的惨重代价。这就是所谓“天理昭彰，善恶有报”，“夜路走
多会遇到鬼”的原理。这时我们若一味羞辱或指责他，依然没有透视心性运作与社会结构
中，“细汉偷挽瓠，大汉偷牵牛”的法则，因此还是一句老话：“既得其情，则哀矜而勿
喜！”
我还特别交代记者：请用我个人的名义－－“佛教界释昭慧”，不要用到我的职衔，不必
带出我所任职的单位，以免我的任职单位横受无边骚扰与牵累。
在结束访谈时，记者个人很赞同我的言论。真的，每次在受访时，我都看到第一线记者的
善良与善意；但我也知道，他们面对的是“点阅率与收视率”的挑战，因此到时会撷出的
是什么片段，下的又会是什么样呛辣的标题，我还真的不能想像。
但那又是另一桩心性运作与社会结构的法则，事不同而理同！在重视“点阅率与收视率”
的媒体竞争环境里，媒体人就著视听人的重口味而呛辣下标或添味加料，视听人就著媒体
的报导，而对某些当事人或知名团体，充满著误解、敌意乃至莫明其妙的仇恨˙，而敌意
与仇恨的火燄，又让整个社会充满著烦恼与痛苦........。这真的是另一种不幸的“轮回
”啊！
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