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作者: iamalam2005 (山风) 看板: PublicIssue
标题: [专文] 历史课纲史：连爷爷，我跟你说
时间: Mon Nov 17 16:24:11 2014
作者：吴晓乐 17/Nov/2104
来源：http://ppt.cc/xbZd
短评
我还满喜欢文中提到95课纲的目的：“帮助一个人认识她自己是谁。”
或许之后我们的历史课本可以改成台湾史、季风亚洲史（不是中国史，也不是东亚史）、
世界史三册。
正文
国民党荣誉主席连战，昨日出席“中国人反独护国动员大会”，为儿子连胜文拉票的同时
，表示这回选举，就是中华民国与台独的选战。国民党自2000年失去政权以来，在台湾进
行去中国化的政策，当时若干十一、二岁的小朋友，开始接受“非中国化”的教育，“我
们非常痛心，因中国伦理、道德、价值、历史都受到若干程度的扭曲”，如今这些孩子二
、三十岁了，在不正确思想的教育之下成长，从事不同工作，如媒体、网络等，“大家可
以看到，我们是遭网络、媒体扭曲”，造成社会不安定。
闻此发言，我想安慰连战老先生，大可不必动气，好歹，98高中历史课纲已经死了哦。
长久以来，寰宇内外，社会三科（历史、地理及公民）的学习，往往被视为执政者最有利
的工具。执政者有个想像是，他可以透过事件、名词的解释，去镕铸、去塑形，教养出他
乐见的人民。因此，把手伸入课纲内，就成了执政者难以割爱的小径。
自88课纲起，虽有一纲多本的松绑，然摘录其课程目标：“引导学生思索人我、群我的关
系，以培养学生对社会、民族、国家的认同感与责任心。”以及“培养学生具有开阔的胸
襟及世界观，使能以更宽广的角度思索中国历史文化在世界文化中之地位。”足以观之，
相较于1983年的高中历史课纲，88课纲虽不再大肆挥洒“中华文化”的灿然伟大，然其基
调不变，仍定于“国族认同”与“中国历史文化”。
88课纲几乎是一上路就过时了，它于1999秋上路，距开跑已有近十年的光景。在那十年间
，台湾的社会风气有了不小的转折，其中不乏“认识本土”的声音。88课纲谈台湾史，放
在中国历史的脉络下去谈，从比例上、从结构上，不难窥见“台湾史”被吸纳于“中国史
”的一部，作为一种陪衬、插花的角色。主体性不仅没有长出来，反而以“汉人思维”这
面大网网罗住，只得勉力挣扎。在这样的架构底下，除了无法善待原住民的过去之外，对
学子而言，造成的别扭是“想像力的考验”与“情感的断裂”，他必须从自己所立足的土
地上抽根，穿过台湾海峡，落在彼岸大陆上。他甚至没有嗅闻过那里的空气，没有亲见那
里的山水，没有结识过住在那块大陆上的任何一人，然而，教科书告诉他，那里是他的根
。他只得借由大量的想像，去缝合情感上的断裂与不平坦。
2000年，台湾首度政党轮替，教育部长黄荣村聘张元（时任清华大学人文社会学系主任）
担任历史课纲召集人。张元不仅教学实务经验丰富，提出的课程目标更令人耳目一亮，简
言之，张元对于历史一科所寄寓的理念无非是：“以个人为出发点，建立自我的认同感”
，我们可以说，张元所要克服者是上述的困境。他要去缝合那情感上的断裂，历史这一科
得以不再侷限为执政者的传声筒，也是一个人他认识自己，进而在当代时空中找到自身座
标的途径。
然而，张元将台湾史独立成册，并将明朝中叶后的中国纳入世界史的做法，引发不少质疑
，称其偷渡了“两国论”的主张、为“具有高度台湾独立意识的历史观”。不少学者、立
委砲轰新课纲，并言之凿凿“这是民进党一贯‘去中国化’的策略”，立委李庆华更直言
：“台湾史只能作为‘乡土教材，核心是‘中国史’与‘中国民国史’，绝不能把台湾史
从中割裂。”
张元被庞大的舆论压得喘不过气，甚至不得不公开表明自己就两岸情势，主张“维持现状
”，试图消解外界给他扣上“独派”的大帽子。
历经一番人事兴替与去留，95暂纲上路，95暂纲显然是角力后的妥协，虽守住了“台湾史
独立成册”的立场，但为达到中国“通史”、“整合”的企图，中国自明朝中叶以降五百
年，又从世界史抽出，塞回中国史。在教学时数不变的前提下，历史第二册多了五百年，
在详今略古的夹击下，成了一条肥重的尾巴，历史老师只得强押著学生囫囵吞枣。
为了缝补95暂纲的缺陷，之后98课纲，召集人周梁楷指出两大方向，一为采集更多高中教
师的意见；二为历史解释的架构明朗化。98课纲的课程目标标举如下：
一、借由历史问题的探讨，提升历史思维的能力。
二、理解文化的根源，建立自我认同感。
三、认识世界多元文化的特质与演变，养成互为主体、彼此尊重的开阔胸襟。
四、激发对历史的兴趣，充实生活的内涵。
细观之，98课纲实难惶惶以“偷渡台独思想”框架之。之后，马英九上任总统，在普通高
级中学课程发展委员会第十八次会议上，无人发言反对的历史课纲，竟莫名其妙地遭新任
教育部长郑瑞城裁示搁置再议。98课纲胎死腹中，且死得不明不白。
今年春，101历史课纲又辟新战场，从“微调”二字之暧昧难解、其上头笼罩“黑箱课纲
”的疑虑，其参与人士本身的历史学素养是否充裕等疑窦，碍于篇幅，不另多谈。
过去，中国以其庞大的人口基数与经济崛起，无论在政治、经济范畴上，均享有不容轻取
的发言地位。台湾，跟世界上其他国家一样，对于这巨人必须有更宏观的着墨与认识；却
也跟世界上其他国家一样，他更必须明白自己日日所呼吸的，是怎样的氛围。具备此一意
识的98课纲，已被不明不白地杀死了。年初课纲微调的争议，更是借尸还魂，打算回头重
弹“振兴中华民国文化”的老调。
而情感上的断裂即将延续，主导课纲微调的王晓波曾多次重申：“我永远是中国人，不是
台湾人”；反观TVBS于2013年的调查，自我定位为“台湾人”者有75%，20-29岁之族群更
高达87%。
看着连战先生后方，醒目的红布条上写着：“中国人反独护国动员大会”，心中不免戚戚
。作家福楼拜曾言：“祖国是我热爱的国度，换言之，是一个给我梦想，让我舒畅的国度
。”我毋宁相信，若我与此一大会的与会人士无法彼此理解，那想必是因为在我们的生命
经验中，给我们梦想，让我们舒畅的国度，并不相同，而我们却立身于同一块土地上。