“宁愿烧尽、不愿锈坏”台湾苏格兰裔马偕博士医师/牧师(George Leslie Mackay)逝世
纪念日 [1901.6.2] https://goo.gl/0kPk9w
西方宣教师引领台湾迈向近代化*
"台湾占有海洋地理位置的优势，从17世纪初开始有系统地吸收西方文明，随着荷兰人的
离去而暂时消退。直到19世纪中叶，清朝被迫开港通商的形势下，西方进步的文明再度传
入台湾。其中，基督教长老教会宣教师在台湾创设医馆、设立西式学校，给予中下层民
众重要的启发与训练，南部在1865年由英国长老教会传入，北部在1872年由加拿大主导。
宣教师到台湾宣教之初，曾引起社会的紧张与冲突(吴学明，2007)。1865年5月，才30岁
的英国宣教师马雅各医生(James L. Maxwell)自厦门来到台湾，在台南府城西门外的看西
街租屋，前面做拜礼堂，后面做为医馆开始医疗传道。行医不久，由于医疗免费，对许多
病痛的治疗效果又较有效、可靠，自然打击到在地汉医与赤脚仙的生意，他们就造谣说马
医生是取人心肝、挖人眼睛去做药，全城民心因此沸腾骚动。马雅各在此不到24天，便不
得已迁往有英国领事保护的旗后，继续其医疗传道的工作。不过，若与同时期的中国相比
，基督教宣教在台湾所引发的冲突事件并没有像在中国那么严重，台湾平埔族以及下层贫
穷移民在传统信仰上的束缚较低是重要的原因。
尽管有各种来自文化歧异与文明落差的挑战，宣教师努力学习在地语言，采取医疗传教的
方式，实际有效地解除许多居民的病痛，总是能够逐渐化解冲突，赢得民众的信任。宣
教师也引导改善社会风俗，提升妇女地位，同时也关怀弱势团体，使台湾能够顺应进步社
会的发展脉络。英国长老教会派驻台湾的首位牧师李庥(Hugh Richie)在他1875年的东部
之旅，特别提到：数年前彪马族头目前往府城治疗疾病，获得后来被尊称为“热带医学之
父”的万巴德医生(Patrick Manson)治愈。又另一位头目的女儿病痛的脚，也在一年多前
获得成功的截肢手术，而且效果非常好。西方医疗技术让这位头目折服，于是邀请李庥牧
师前往彪马访问，也一道拜访卑南族的大头目(Richie, 1875)(林昌华，2011)。
因此，以医疗做为传教的媒介确实是接近民众很好的方法，故英国先期受派来的宣教师，
如马雅各医生，1866年于高雄旗后开设台湾第一座西式医馆的“慕德医馆”，1868年在府
城设立“旧楼医馆”以后变成“新楼医院”，以及1871年来接替马雅各医生的医疗宣教
师德马太医生(Matthew Dickson)，都受过完整的医学教育，连不具医学背景的加拿大长
老教会首任宣教师马偕博士(George L. Mackay)，于1871年底来到台湾也以医疗做为传教
的媒介。宣教师也传授新的西式医学知识与技术给在地人才，培养台湾医生行医，并将个
人及环境卫生观念注入台湾社会。(庄永明，1998)
马雅各夫妇在传教过程中，发现平埔族还流传着荷兰拼音的新港文，于是开始推行罗马拼
音的“白话字”，做为对居民宣教与资讯传递的工具。宣教师巴克礼博士(Thomas
Barclay)于1875年6月，由英国来台，在打狗登岸，1876年底迁到府城。他认为荷兰人在
台宣教失败的主因是，没有将圣经完整译成在地语言，以致荷兰人离开后，台湾信徒不能
自行研读圣经，直接吸收教义。鉴于信徒间文盲太多，要花很长的时间才能学会汉文，而
且许多宣教师也不会读、写汉字，白话字则能够在一两个月的短时间学会，教会基于迫切
的需要，于1880年正式决定在教会中各级学校教白话字，要求宣教师都得学习。
巴克礼认为欲推行“白话字”，首要之务是成立一个出版部门，所以积极设法取得一套印
刷设备。已经回到英国母会的马雅各医生获悉这个需求，便热心捐赠了一套新印刷设备给
台湾教会，包括机器、排字架及铅字等共11箱的设备，在1881年6月运送到台南。但是，
郤没有人知道如何安装使用。1881年9月，巴克礼返英渡假，特地到苏格兰一家印刷厂学
习检字和排版。1884年正月返台后，利用新楼医院北角一间房间充当机房，他将那套印刷
设备装配起来，这是台湾第一台活版印刷机，5月24日正式开始运行印刷的工作。使用白
话字的《台湾府城教会报》，于1885年6月12日创刊(台湾教会公报社，2011)，这是台湾
民间最早的报纸，不以长 老教会内部事务或教义介绍为限，对于当时的新知识与世界大
势，皆有报导，使台湾的文化出版与大众传播迈进了一大步。
宣教师并设立西式学校的神学院：现在的“台南神学院”是巴克礼牧师在1880年创办的；
现在北部的“台湾神学院”是马偕牧师在1882年设立，用以训练在地的信徒接受神学教
育，投入传教的工作。马偕牧师于1884年又创设台湾的第一所女子学校“淡水女学堂”，
鼓励女子受教育，突破“女子无才便是德”的旧观念，这所淡水女学堂即今淡江中学的前
身；宣教师余饶理(George Ede)亦于1885年在台南创办“长老教会中学”，这是台湾的第
一所中学，即今天的台南长荣中学；1887年，二位女性传教士朱约安(Joan Stuart)与文
安姑娘(Annie E. Butter)创办“台南女学”，即今天的台南长荣女中(曾逸昌，2009)；
甘为霖博士于1891年在台南设训瞽堂，是台湾盲哑学校的开始，并在1913年完成编著《厦
门音新字典》。
宣教师对台湾教育文化发展以及人性的提升有颇大的贡献，马偕、巴克礼和许多宣教师
服务台湾社会直到生命安息，葬于台湾，他们无私的奉献，让台湾民众领悟：人可以追
求比生命更高的价值。许多信徒家庭成为接受西方科学文明的先驱，获得改善社会经济
地位，促进了台湾社会阶层的流动。
1895年10月20日，日军进逼府城，刘永福所率领的黑旗军都已撤离，“台湾民主国”已实
质灭亡。居民自知无力抵抗，乃恳求巴克礼牧师与宋忠坚牧师(Duncan Ferguson)偕同城
内19名士绅前往城郊二层行溪附近的日军扎营处，与乃木将军交涉谈判，最后促成日军
和平进城，使府城民众幸免日军的杀戮，得以保留地方文物的完整。台南人为缅怀巴克礼
牧师的卓越贡献，于2003年6月将坐落于台南文化中心对面的原“十八号公园”，命名为
“巴克礼纪念公园”。" (by 刘重义)