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52分钟 ·
有时候，我真的希望自己是错的。
台南随机割喉案、北捷随机杀人案向来是死刑演讲的必问题。还记得有次演讲，说明完这
两个案件后，我继续谈了几个日本的随机杀人案，接着，我感到很沈重，继续说了：
“从日本的经验看来，如果社会结构不改变，只诉求死刑，丝毫无法解决问题。或许我这
样讲太过悲观，但我认为，类似的事件在台湾很可能会继续发生，而所有人都有可能受害
”。
我真他X的希望自己是错的，如果我是错的，如果死亡真的能够震慑疯狂，就不会再有下
一个受害者了。
下午看到新闻时，感觉非常难受。除了无辜的孩童受害之外，台湾的学童和家长也同时被
巨大的恐惧阴影笼罩，还有哪里是安全的呢？
随机杀人案件的加害人，展现了人性最黑暗、残虐、恐怖的一面。他们犯案时没有怜悯、
没有同情心，没有展现一丝一毫我们认为人类应该要有的品质。因此，他们被认为“不是
人”。面对这样的“怪物”“恶魔”，我们立刻想到的就是“除掉他”，用剥夺生命的手
段遂行终极排除的目的。然而，除了杀掉怪物之外，我们真的在乎“怪物是怎么被养成的
”吗？
每个婴儿出生时都像天使一样纯洁可爱，每个孩子身上都有人性的纯真和温暖。为何长大
后有些天使沦落成为恶魔？
根据日本法务省的研究，61件随机杀人案中，有22件（42.3％）动机是“对自己的境遇不
满”，10人是“对特定人士感到不满”，9人是因为“自认无法在外生活而想要坐牢”，6
人是“想自杀、想被判死刑”，5人是基于有杀人的欲望。
而台湾呢？从台南汤姆熊随机割喉案、北捷随机杀人案的判决，以及此次台北小学随机割
喉案的媒体报导，可发现三位被告的共通点是“对未来丧失希望”。
在新自由主义的肆虐下，我们有前1%的温拿，也有PR值1的鲁蛇。在社会不公、贫富差距
拉大、生活看不到希望的环境下，就会有承受不住的鲁蛇自认未来毫无希望而爆发，有些
伤害自己（例如自杀），有些就去伤害别人，尤其是伤害比自己更无助、弱小的人。
日本的法务省的研究，对于防范随机杀人事件给了两大建议：
1. 对于有前科者给予正确的处遇
2. 整体社会政策方针：例如稳定就业，让所有人都可以依据其意愿发挥能力；对精神障
碍者给予正确处遇，消除对精神障碍者的偏见和歧视，使其有机会得到治疗并康复；对于
自杀高危险群进行自杀防治辅导。
郑捷一审被判了4个死刑，请问我们的政府其他该做的事做了吗？采取任何积极的防范随
机杀人事件的措施了吗？
或者，反正大众最关心的是判死刑，只要判死刑让大众满足了，其他事情没做也不会有人
不满。
死刑之于极端犯罪，犹如符水之于癌症，病入膏肓时不论喝不喝符水都对病情没帮助，符
水只是让人心安。
极端的犯罪显示社会生病了，但舆论喝下死刑的符水之后，往往就忘了要寻求真正的解方
。反对废除死刑的民意号称有八成，如果这八成的民众用同样的力气关心社会结构、关心
贫富差距、关心社会阶级流动、关心社会福利，那么台湾真的就不用再担心因为人生无望
而发生的极端犯罪事件。
去年521我在脸书上写下这一段话
“如果社会对于底层暴力犯罪的的想法，不是去寻求真正对症下药的解方，而是期待以处
死更多人来预防此类犯罪，却一边鼓励、默许政商结构扩大社会不公，那么，类似的悲剧
会不断重演，越演越烈而台湾人民不分支持死刑或反对死刑，都一起受害。”
还记得北捷随机杀人事件当天，看到脸书上“有人在捷运杀人”的消息传开，我立刻感到
一阵紧张。我的家人、朋友，我所关爱的人，都有可能是受害者。
我不愿我深爱的家人、朋友成为随机杀人事件的受害者；我知道死刑无法解决问题只会制
造更多的问题。
因此，我投入社会运动，我主张、支持各种舒缓贫富差距、增加社会阶级流动可能性、健
全社会安全网的政策，我希望让社会底层有机会喘息，有机会保留一丝希望。
我希望透过制度改革，让台湾成为人人都有机会幸福、尊严地生活的国度。
如果只有杀，可是却没有阻断养成怪物的路径，那么悲剧还是会源源不绝。而更令人忧心
的是，“杀人”彰显的“终极排除”所滋养的弱肉强食文化，所揭示的“无用的垃圾就没
资格活在世上”的价值观，或许，正是让天使堕落成怪物的渊薮。
日本法务省的研究报告有这样一段话
“无差别杀伤事犯者は,无职,家庭不和,住居不安定等の犯罪リスクが高い者が多く,こ
れらの犯罪リスクが凝缩されていることが,无差别杀伤事犯につながっていると考えら
れ る。また,交友関系,异性関系も希薄であり,社会的に孤立していることが无差别杀伤
事 犯者の特徴であって,孤立した上で偏った思考等が先锐化し无差别杀伤事犯に至って
おり, 孤立を防ぐことは无差别杀伤事犯を防ぐ上で重要な意味を持つと考えられる。
”
上述问题，必须透过整体的社会、就业、经济、文化、教育政策改革，才有可能革除弊端
。我们必须抛弃“排除”“隔离”“切割”的文化，让每个人都能肯定自己的价值。死刑
，正好是反其道而行的政策。
讨论真正的问题，才可能解决问题。
日本法务省《无差别杀伤事犯に関する研究》
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