※ 引述《Mark0529 (神)》之铭言：
: ※ 引述《Sinreigensou (神灵幻想)》之铭言：
: : 看不少台独派都是呼吁要从中华民国独立
: : 是因为中华民国是殖民台湾
: : 但是我看历史上的殖民地都有实际的母国
: : 殖民地要脱离母国成立新国家
: : 你要说中华民国领土是金马也不通
: : 因为中华民国首都是在台湾的台北市
: : 殖民者的领土只剩下殖民地似乎很奇怪啊
: 大清帝国拥有台湾的领土，全世界都承认，甚至还被老外要求部分北台湾港口开港通商，
: 所以证明清朝对台湾的统治，不是殖民，所以闽南人和客家人不是殖民者。
: 日本依据马关条约统治台湾，所以日本人的统治至少是有正当性的。
: 但中华民国对台湾的主权，世界都不承认，所以外省人当然是殖民者无误。
没有背叛“大日本帝国”（母国）的台湾住民，哪来如此嚣张的支那人。
“台湾议会请愿活动”
大日本帝国统治台湾，可选择统治方针有二种：
一、同化，二、自治。
当台湾总督会见林献堂...等一群人，已表达统治方针为：
“同化主义”、“内地延伸主义”。
并说明假如设置台湾议会，将会面临：
一、违反大日本帝国宪法，是“违宪”。
主因：“大日本帝国宪法”中，并无分离条款、自治条款。
大日本帝国宪法条文：
http://www.ndl.go.jp/constitution/etc/j02.html
二、朝向“自治”，意味台湾与日本分离的开始。最终结果将导向“独立”。
“以台湾地理、历史、人口、经济、各方面来说，都没有独立建国的条件。”
林献堂赶紧表明。
独立建国，指的是从“大日本帝国”（母国）独立出来。
（至今也是如此，没那个屁股别吃泻药。）
“太平洋到底有没有加盖？”
阿扁曾说过：“太平洋又没加盖子，觉得中国好就游过去。”
日人“三好一八”检察长也讲过：“如果排斥同化政策，反对内地延长主义，不愿
做日本国民，除了退出台湾，别无他途。” （治警事件法庭论告）
“认贼作父、出卖大日本帝国国籍的台湾住民”
民报以“祥瑞弥天万众欢腾 热烈举行庆祝大会 全省若狂情况极为踊跃”为标题，
报导当天盛况。
林献堂在庆祝大会上呼吁省民应自觉为中华民国之一分子，应努力吸收祖国的文化。
林茂生身着长袍、慷慨致辞，他形容台湾人离开母亲怀抱已51年，其中惨况无可言喻
，但台湾人心向祖国，证明日本之教育完全失败...
“十月十日的双十节是台湾光复后最初的国庆日，我们主倡联合各界，于（佳里）
国民学校的大运动场，擧行庆祝典礼，参会者两千多人，其向南京中山陵遥拜，然
后上大街路游行，最后齐聚于郡役所前的大广场。
我们在露台上领导大众，高呼“大中华民国万岁”的口号，听到大众的反应时，不
禁感动而落泪。”……吴新荣
（台湾只是进入军事占领时期，其身分还是大日本帝国国籍。台湾住民急着舔
中华民国的__，如今还紧紧抱着中华民国神主牌不放、实在令人看目结舌。）
资料来源：
百年追求 卷一
http://tinyurl.com/kn6nyqb
“在内地台湾住民 战败国と战胜国 どちら？”
1946年6月22日，国民政府公布“在外台侨国籍处理办法”，办法中宣布旅外台湾人
只要依华侨登记办法向驻外单位登记，立即发给登记证，登记证可视同“国籍证明书”
（第二条），且恢复中国籍的台湾人其法律地位与华侨乡相同，居住在同盟国与日本
、韩国侨民皆享有同等之待遇（第五条）。
此行政命令也规定，不愿意恢复中国籍者在1946年12月31日前必须向当地之中国大使馆
、领事馆或驻外代表提出申请（第三条）。
以上看来，旅日台湾人都可如愿取得“中国籍”。
引用：
搭火车时只需亮出战胜国的身分证，就可以免费来回于东京及函馆。正如李医师所说的
，过著诸事顺逐的生活。李医师在战后搭乘驱逐舰，安抵台湾。身上带着日本政府提供
的战时补偿金千圆日币，以及自已在战后所赚的储蓄，荷包饱满衣锦还乡，甚至可以说
凯旋归国。.....摘自2014.9,《南风如歌》，页142.144
日方则坚持在缔结“和平条约”之前不承认台湾人为战胜国国民之主张，也获得盟军总
部的承认。
资料来源：
战后在日台湾人的处境与认同
http://tinyurl.com/kcpoojz
1952年４月19日付け民事甲第438号法务府民事局长通达
http://www.kokuseki.info/kitei/tsutatsu/1952-04-19.html
结语：日本台湾游子，饱受苦难与炼狱，是否愿意认错回归到日本天皇父家？
如同“神隐少女”中的白龙，忘了自已的名字（身分）...