被遗忘的二战：3个穆斯林，如何从纳粹手中救出上万犹太人？
近来国际上恐怖攻击不断，尤其伊斯兰国（IS）公众处决的影片传播，给许多人带来对伊
斯兰的偏见，认定穆斯林必与恐怖主义有潜在关系。
但二次世界大战时期的几位穆斯林故事，却可以说明这种偏见是错误的。
对抗纳粹而被枪毙的穆斯林情报员
一名受任英国政府担任谍报员的穆斯林，曾潜入敌营执行任务，对抗屠杀犹太人的纳粹德
国。这位穆斯林的英勇事蹟成为佳话，她是努尔‧伊纳雅特‧汗（Noor Inayat Khan），
出生于1914年的莫斯科，父亲是信奉伊斯兰教苏菲派的印度人，母亲则是美国人。一家在
1917年俄国革命的时候，逃亡至法国巴黎。她在巴黎长大，并且成长在一个虔诚的伊斯兰
教家庭。后来战事爆发，德国纳粹入侵并占领法国，举家再度迁至英国。
2014年上映的纪录片“帝国之敌：努尔‧伊纳雅特‧可汗（Enemy of the Reich: The
Noor Inayat Khan Story）”，呈现她不平凡的一生以及伟大的贡献，以下则是该片3分
钟的预告。 https://youtu.be/AD7egvnOi4U
才华洋溢的努尔，在25岁以前，完成了在索邦神学院儿童心理学的学位，并且成为竖琴演
奏家。此外，在1939年出版一本名为“20个本生的故事”的著作。
随后战争如火如荼地展开。由于所受到的家庭教育以及其宗教信仰的浸濡，培养出努尔对
和平的追求以及对理想的坚持，因此当国家有难，努尔自愿从军。
不过从军的过程，对努尔来说困难重重。虽然她顺利地加入英国妇女辅助空军部队（
Women's Auxiliary Air Force），并受训为无线电操作员，但对于重要的谍报战工作，
她却不受长官的信任。由于她信仰伊斯兰苏菲派，且其衷于教义，使她耿直地在面试中表
明不愿说谎。但以谍报任务来说，这不是加分的特质。再者，她过去所学的专业派不上用
场，体魄也无法应付高强度的情报工作，能力一再受到质疑。加上她是女性，又是穆斯林
，这样的身分在当时的时空下常遭到歧视。
然而，眼见心爱的法国遭到德国纳粹蹂躏，努尔更加深她的决心与坚持，奋发学习无线电
的使用，且一口流利的法语着实替她加分。于是在因缘际会下，她的能力与决心被当时负
责谍报任务的执行长李奥‧马克斯（Leo Marks）相中，不久之后，她就被派遣至巴黎，
代号“玛德莲”（Madeleine），化名成“珍 ─ 玛莉‧瑞涅”（Jeanne-Marie Rennier
）。
在努尔抵达巴黎前，其被派驻的法国反抗组织，早已被德军渗透。抵达后不到一周，组织
已经被大举扫荡，上百个情报人员都被逮捕。当时努尔原有机会返回英国，但她拒绝了这
个请求，并要求继续留在当地执行情报任务。根据1949年4月的《伦敦宪报》（The
London Gazette）的报导：“她拒绝抛弃巴黎最重要同时又最危险的工作，并且不愿意留
下无依无靠的法国同仁，希望能逐步重组她自己的团队。”
这个谍报工作很容易被发现，因为占领当局可以回溯追踪到信号进而捕获间谍，因此，从
事这种无线电任务很少可以撑过6周。努尔从1943年6月展开谍报工作，直到同年10月才不
幸被德军识破。在6个月当中，努尔肩负重责大任。由于人手不足，她必须独力完成联系
工作，以维持英国与法国反抗组织间的联络；同时须躲避盖世太保布下的天罗地网，因此
她时不时得更换住所，过著奔波的生活。
被捕后，她在大牢里企图脱逃两次，但都以失败收场。而且，一个在受训时表明不愿说谎
的女子，在被捕后，环受敌军的严刑拷打，仍未泄漏半点情报。努尔最后在隔年9月遭到
枪决，得年30岁。
发给犹太人护照的土耳其驻法大使
1939年8月，信奉伊斯兰教的土耳其外交官Behic Erkin，开始其在法国的外交生涯。1940
年6月，纳粹占领法国，反犹的浪潮随着德军的脚步，入侵法国境内。境内的犹太人遭到
纳粹的迫害，时任法国总理的Leon Blum亦不例外，他个人被监禁，而他的儿子Robert
Blum则被抓进集中营。那时候，Behic Erkin受到请托，出手相救，将Leon Blum的信交给
土耳其总统met ?nonu，最后透过外交关系，成功地把总理的儿子Robert Blum释放出来
。
在1945年之前，土耳其是以中立国之姿来面对二战爆发的战事，因此倘具有土耳其身分者
，就能够顺利地躲过德军的清肃。驻法的土耳其外交官Behic Erkin及其同仁，遂展开犹
太人救援活动。他们发放护照或颁发土耳其国籍的证明，并且安排火车协助犹太人离开法
国，以避免犹太人惨遭纳粹的屠杀，估计帮助过2万名犹太人。
不过，值得一提的是，此次救援行动并非土耳其官方的政策，而是出自于外交官自己的良
心。他们赌上自己的事业，有时候甚至是自己的性命，即使欧美他国的外交官冷眼旁观，
仍甘愿冒着惹怒执政当局或土耳其政府的风险，执行一波波的救援行动。然而，受于纳粹
庞大压力及顾忌纳粹的武力入侵，土耳其政府于1943年召回大使Behic Erkin，此后，被
送至土耳其的犹太人数量锐减。
伊朗版的辛德勒
1940年德国入侵巴黎，随着政府更替，身为穆斯林的Abdol Hossein Sardari开始主掌伊
朗驻巴黎领事馆。当时伊朗虽然居于中立地位，但仍与纳粹德国保持友好的互动关系。于
是，纳粹的宣传机器指出，伊朗人在种族上与德国人相近。尽管如此，在巴黎相当可观的
伊朗犹太社区却依然受到反犹的冲击。
不过，Sardari凭其所学的法律专业及外交背景，成功地保护伊朗犹太人免于迫害。他说
服纳粹德国，指出伊朗犹太人与德国人在过往历史渊源以及民族学的研究下，同属雅利安
人（Aryans）而非闪米特人（Semites），并透过他深耕在地的影响力，使伊朗犹太人在
纳粹种族法上得到豁免。
此外，在纳粹的“最终解决方案”（Final Solution）阶段时，Sardari受伊朗犹太社区
的长者请托，在未经高层授权下，他发送护照，协助伊朗犹太人甚至是非伊朗犹太人，离
开纳粹占领下的法国。这次行动，共拯救超过2,000人躲过种族清洗。
一位受过Sardari协助而离开法国的老妇人，受访时说到：“我记得父亲一直告诉我们，
有赖于Sardari的协助，我们才能逃离。那时候，没有Sardari帮忙的人，被纳粹抓走之后
，往后都没下落了。我住在巴黎的亲戚，因为有他的帮助，他们没受半点伤。”“我认为
他就像辛德勒，拯救在巴黎的犹太人！”
三年不到，1943年英、苏入侵伊朗，伊朗政府结束Sardari在法国的职务，换言之，
Sardari不再是官方代表。但Sardari仍选择留在巴黎，继续透过自己的力量，保护在巴黎
的犹太人。他在1978年受访时提到：“如你所知，能在德国占领法国的时期担任伊朗的领
事，是我的荣幸。而且拯救、保护所有伊朗人是我的责任，其中当然包括伊朗犹太人。”
这些是常被遗忘的故事，尤其现今国际社会上对于伊斯兰的错误认知，时常把穆斯林与纳
粹摆在同一阵线上，说明他们对抗的共同对象都是“犹太人”。然而，回顾过去历史可以
发现，穆斯林并非全站在德国纳粹那方，上述举出的例子都是很好的证明。
因此，当伊斯兰法西斯主义（Islamofascism）这个词，从21世纪开始广泛地在国际政治
场域上被运用的时候，是否代表过于片面地描述伊斯兰教，同时过度简化伊斯兰教与极端
主义的关系？
成为穆斯林其实是宗教信仰的选择，就像基督徒一般，穆斯林包括各式各样的人，有女权
运动者、同时也有努尔这种对抗种族主义的军人。穆斯林并不是“和平”的敌人，真正的
敌人往往被粗略的二分法给遮掩过去了。
TheNewsLens
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