※ 引述《krousxchen (城府很深)》之铭言：
: 最近看到一本叫作“西片凭什么”的书
方
: 启蒙运动究竟是什么，德国思想家康德说的明白
: “就是敢!敢于求知!一种无畏于运用理解力的勇气”
: 百科全书的共同主编写到
: “应该要检视一切、搅动一切，不该有例外、不该有戒心。(略)
: 一切旧时愚蠢都该被踩在脚下，一切非以理性为依归的障碍都该被扫除，
: 这样才能将宝贵的自由还给科学艺术。”
启蒙时代承接两条路线
1.
宗教改革
以前是宗教(天主教)当家.教会里的人说了算这样.
当西方也有印刷术的时候,宗教界里的人曾说,信仰就快要灭亡了.
圣经开始可以大量生产,人人都可以有一本,这样每个人只要花得起钱,就能带回家,
于是很多人都会发现 :
干 ， 神 父 误 我 一 生
马丁路德就是借由印刷术的普及,才能把他的影响力,他的修改版圣经,传到美国(新教).
2.
延续文艺复兴时期的重读经典路线,发现人也有学习、创造的的能力与权力
这条路线,以 君王论 为代表
: 戴假发的文士纷纷揭竿而起，批这批那违反自然、背离理性：
: 蓄奴制、殖民、妇女和犹太人的二等公民身份。
: 伏尔泰连教会与君王的特权亦敢痛批，称这特权为“那件丑事”
启蒙时代,反神权,反君权.既然神权都被破除了,那君权也没啥理由不能反了.
于是
欧陆的理性主义 : 笛卡儿 - 方法论(演绎法)、形上学、哲学原理
莱布尼兹(被牛顿打败的另一个微积分发明人)
斯宾诺莎(无神论) - 伦理学、神学政治论、政治论
...
大英的经验主义 : 培根 - 古典经验论(归纳法)
霍布斯 - 利维坦
洛克 - 认识论
休谟 - 人性论、道德原理研究、政府论、大不列颠史
贝克莱
...
法国的自然神论 : 伏尔泰(哲学界牛顿)
孟德斯鸠 - 论法的精神
卢梭 - 论人类不平等的起源与基础
就各自启后或承先、单独或交互作用的炸开了.