※ 引述《cslf20 (小只马)》之铭言：
: 有 绝对大多是689
: 中文系所学的义理思想
: 四书五经 九流十家那些东西
: 说是说得好听很丰富
: 说到底还是独尊孔孟
首先，中文系有三大领域
文学、思想与小学
文学包含古典文学与现代文学
所谓独尊孔孟云云
我是不知道一个在中文系教授现代诗或者儿童文学的教授
要独尊孔孟个毛啊
在一学期甚或一学年的课程中孔孟这两个人出现次数应该是零
而古典文学类的课程有可能开什么世说新语、典论论文等等课程
在这些古典专书的课程之中
你应该也看不太到孔孟这两个人
即便是有记载孔孟事蹟的史记，讨论重心绝对也不会在孔孟甚或儒学思想之上
诗经跟楚辞这两部应该算是必修的课程
也没啥孔孟出场余地
而小学部分
讨论的是文字声韵训诂
是在讨论文字的形音义的学问
特别声韵学许多学校会先从语言学概论开始上起
中文字没写几个，反而开始要先背什么舌位图、国际音标、元音子音的东西
且就算上到切韵广韵韵镜等等古典韵书
但不要说孔孟两位老先生的身影
你搞不好反而会记下几个老外的人名
思想的部分就更有趣了
先秦诸子百家思想，主要应该会上到儒墨道法四家
儒家又要比较孔孟荀三人
汉初黄老之学，汉武独尊儒术到底是不是儒术，到玄学的前因
到魏晋是玄学的天下
根本也没孔孟的出场机会
到唐代则是佛学天下
也没孔孟出场机会，反而看到如何援引玄学接引佛学
而佛学又如何深化中国思想
走了一千多年，好不容易跟儒学有关的宋明理学出现了
但你也看不到孔孟，也没有人在谈孔孟
你只会看到陆九渊王阳明二程朱子几个人在PK
在那边天啊，心啊，性啊缠绕不休
一般的中国思想史课程花了一学年能上到这里的教授寥寥可数
如果有上到这里，很多时候是跳过前面一堆人的结果
而其中任何一个思想家或者是经典都可以开成独立选修课程
通的来看
如果你根本就没打算专精孔孟学说
大学四年含必修课下来
你也见不到孔孟两位老先生几次
如果你想专心现代文学创作，而学校师资又能配合的话
或者你四年几乎可以不用管这两个家伙在说什么
反而会记下一堆什么意识流、结构主义等等西方玩艺
: 不信你在课堂上或考卷上说孔孟的不是试试看
: 就算你说的有道理
: 中文系的教授一样会见笑转生气
: 叫你多读点书再来
其实基本上很多人想要批评孔孟
都是拿自以为的东西去批判
最常犯的错误就是拿程朱理学去干一千年前就挂掉的孔孟
这种情况之下
教授请你回去多读点书那叫刚好而已
就算你批评有理
其实教授通常也不会生气
又不是人人想继承那个道统，现代朱子为目标
反而你去批判现代新儒学
一不小心就干到教授的老师师兄甚或是教授本身
那风险才比较大
千年前的死人相对现代教授的学阀团体
你说说他会在意你如何干孔孟吗？
: 我们有我们中华文化一脉bla bla bla
: 这些教授根本只要一听到要办 征文比赛
: 温 良 恭 俭 让 之类的就高潮了
: 在他们眼中 台湾乡土文学只是小众
: 根本不值一哂
: 他们眼中的乡土文学是多半是国民政府转进来台
: 战时两岸交流 眷村记忆 和怀念中国家乡菜味道寻根之旅
: 这些才题材才是他们的主流口味
: 剧种
: 迷的是京剧昆剧 不是会是歌仔戏
: 这些9.2教授上课就算不明说
你知道有人中文系硕博论文是搞布袋戏或者是歌仔戏吗？
金庸小说的研究论文更是多到可以单独称作金学来划分
大众文学的部分现代研究生根本也没有少作
教授如果都像你说的如此食古不化
这些研究生的指导教授上哪找呢？
如果你眼光放到小学部分
很多人在进行台湾乡土语文的语料收集
除了各地闽客话之外，连原民语都有人在作
我是不知道你对台湾文化有什么贡献
至少这群教授学生对台湾本土语言的保留与传承
有卓越的功绩
: 也会非常强烈不自觉流露出他们的大中华思想
: 不信 你只要先跟他们唱同调 轻轻松松就引蛇出洞了
: 中文系教授绝对可以说是和对岸交流最频繁的大学教授族群了
: 不过学生就不一定了
: 自主学会批判觉醒反动也不少
: 但你要知道
: 批判觉醒反动
: 可以说是中文系教授最不想要看的东西了
其实大学应该都可以旁听吧
找个时间去大学实际听听中文系的课程
或许你会发现中文系教的东西跟你想像差很多
而各校又因为师资的专业能力，走向与调性也相差甚大