※ 引述《pket67 (不是英雄 但也别当混蛋!)》之铭言：
: ？台湾做为一个独立国家，可以与中国经济互惠、文化交流，共存共荣，有何不好？何必
: 相煎太急呢？
: 4.完整新闻连结 (或短网址):
: http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150506/604850/
: 5.备注:
: 所以?中共有人格分裂?
没什么意义.
东方文明, 和西方文明其中一个大的分别在于对信用的态度.
有时你会看到, 西方有些奇怪新闻, 例如“第一次世界大战的英国国债在一百
年后终于还完”, 我们听了后, 第一个反应就是觉得很有趣, 怎可能一个债可
以还一百年, 当年答应的组织和被还的组织大多都不在了吧? 然后觉得这是一
个趣闻.
但是这其实标志着一件事, 就是还款信用. 无论再怎样微不足道的承诺, 债务
, 要达成就是达成, 还完就是还完.
无论西方有多么邪恶的政府与银行家, 资本家, 但是对于信用这点, 西方是比
较优胜的. 只要承诺还存在, 这个纪录就会翻出来, 然后你必须要遵守, 或者
是你灭亡了就不用遵守, 如果有人继承了任何权利, 那就要继承所有的义务,
违反契约精神的话, 就会遭到抵触. 这是因为西方文明是一个分散的世界, 有
列强互相牵制.
但是在东方, 即使一样有契约, 契约精神和承诺是形同虚设的.
因为东方是一个集中的世界.
有权力的人没有信用, 答应了的事情随意的撕毁. 在成功达到大一统后, 透过
掌握历史, 文人, 媒体的话语权, 将所有纪录摧毁, 隐藏. 这也是为何东方这
么追求大一统与锁国的原因, 这两者是一对的, 大一统就是达致以政治力去摧
毁一切证据的环境, 锁国就是避免证据和外国交流. 为了保障权力的正义性,
东方从来都如此.
德川家康在关原之战, 骗丰臣氏去填了护城河, 然后再进攻灭了丰臣氏, 统一
了日本. 德川幕府的开始就是建立在违反承诺之上, 可是, 德川之世开始, 再
怎样卑劣的建立方式, 在德川压倒性的统治下, 都要被掩埋, 最后反而是丰臣
被嘲笑, 怎可能在战争中信任敌人?
所以核心是, 如果言而无信已成了常态, 那么承诺又有何意义?
在一个没有信用的单极世界,
最终的结果就是把所有事情都解释成拳头.
华人讨论去到最后说不过, 答应就是“拳头大就是道理”, 文明一点也不过是
“钱多就有道理”, 说这些话的人, 基本上已经走向违逆真理的邪魔歪道. 沦
落进只会使用和臣服于暴力的畜生道.
同样, 支持台湾独立也好, 对任何地方发表任何承诺也好, 什么和平协议也好
, 其实都没有意义, 当然, 有些人可能还是抱着“人家一个大政府怎会说话不
算话? ”, 这些人始终不明白, 对方处理那些说话的方式很简单: 灭口. 当他
们力量足够时, 答应过你的任何事, 会连同你以及一起敢于拿出证据的证人,
一起被恐吓收口, 不愿意收口的就消失, 而其他人则会因为恐惧, 而接受一个
指鹿为马的世界.
他们没有人格分裂, 因为他们从不重视自己许下的承诺, 说过的话, 所以他们
可以随便支持谁, 承诺些什么, 信口开河, 如吃生菜, 既然已预备了随时要违
反和灭口, 说出来又会有什么困难?