我对于日本的寺社文化不是那么熟悉，不过嘴砲谈谈跟台湾的差异，
大多日本人一出生就有属的宗派（大多是佛寺系统），
这个所属宗派跟他们的一生重要仪式有很大的关系，
最重要的就是婚丧喜庆仪式，传统上通常会请该宗派的人来办理。
另外，除了个人，社区也跟当地的寺社有很紧密的关系，
大家看日本动漫中，町内会常常与神社合作进行社区的节日活动，
社区成员也有必须参与的义务。
但是要注意，这不代表日本节日活动中没有黑道参与，而是透过政府与社区组织的力量，
某种程度上可以达到一个平衡而相安无事的状态。
事实上，世界各地的传统中，宗教做为当地社区的活动中心是常常可以见到的现象。
但是台湾出了什么问题？为什么会由大家口中所说的黑道来主导宗教活动？
很多人提过清代台湾的地方寺庙就是移民社区的中心，
同时也因为自卫跟争夺资源的需要，而以寺庙为中心组织了武装力量，
就是阵头之类的团体。
到日治时代这种武装力量当然被削弱，但是其中的领导人物还是地方有头有脸的仕绅，
知识份子也是主要的成员（可以去看日治时期的日记）。
但1945年之后，台湾的知识份子遭到了228及后续的白色恐怖的肃清，
很多被杀就是不敢出声，
地方的公共事务逐渐交由非知识份子的地方成员去主导，知识份子越来越少。
（这还包括KMT透过黑金体系去掌控地方社会的问题，说起来话头长，暂时略过）
其中有一个很重要的现象，就是新一代知识份子对于地方事务的脱节，
特别是1980年代以后，经过新式教育、都市化等等的影响，
知识份子逐渐向都市集中，意识形态也变成腐儒的心态，
这些地方的节日活动对于这些知识份子来说，
只是一群没有文化教养、讲著"方言"在做的粗俗的活动。（本版上也一堆人这种心态）
这种心态的产生我推测主要是受到KMT儒家洗脑教育，
读书至上的社会阶层观念，瞧不起社会基层的心态，
另外一种就是都市化的迁移活动中，知识份子失去与地方连结的失根结果。
简单来说就是一种不了解、也不愿去了解，更遑论去参与的自大与自私心态，
这种心态也造就了知识份子不参与地方事务的奇特现象，尤其以年轻人为甚。
那么这些宫庙被大家所谓的黑道流氓、八嘎窘主导也就成为正常现象，
事实上，台湾公庙文化的改革有很多人努力过，大龙峒保安宫就是一个好例子，
要不是上一任董事长长年进行文化改革，保安宫不会是今天以文化作为节日主体的状况。
许多大宫庙也足见对于参与热闹的阵头做出规范，有兴趣的乡民可以去Folklore板看看。
落落长的写了这一篇，就是要提醒乡民，地方的宗教活动也是公共事务的一部份，
就跟政治一样，你不去参加，他就会被别人（甚至是坏人）主导这是非常正常的现象，
仇视他也不可能消失，消灭他只是由另外的宗教取代罢了，世界上不存在无神论的国家，
抱怨只有嘴砲的快感罢了。
真的要改变他请去参与地方事务，这也是公民觉醒必须面对的部分，
放下自己是高级人的心态，
自己的国家自己救，自己的宫庙也要自己救。