1.媒体来源:
基督教今日报
2.完整新闻标题:
“像约拿逃掉也会被抓回”的从政呼召 姚立明与作家谈公义观
3.完整新闻内文:
“行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。”是鼓励基督徒参与公共事务，勇于发声的信
条，16世纪宗教改革以至20世纪黑人平权运动，都可以见到基督徒走在最前方领导、不畏
强权的身影。
但数十年来，基督徒从公共事务的要角淡出，特别是台湾教会。只是，这几年一波波社会
运动的刺激下，基督徒渐渐重视教会墙外发生的事。究竟基督徒该抱持什么样的“公义观
”，才能在世上作光作盐？4月29日晚间，前文化大学行管系教授姚立明、民运作家余杰
，从自身参与社会运动的经验对谈“基督徒的公义观”。
余杰─让信仰涉入生活各层面 恢复清教徒时代荣光
较多讲爱而不讲公义，较多讲福音而不讲律法，是余杰到访世界各地200间以上华人教会
，观察到的普遍现象。基督徒从神所领受的应当是整本圣经，是新旧约的融会贯通，是爱
和公义的平衡、福音与律法的配合。公义就是接纳弟兄中最小的、那些只能躲在家里哭泣
的人们。
余杰也提到，他现居的美国维吉尼亚州，就是当年清教徒搭乘五月花号靠岸之地。17世纪
清教徒，从文明的欧洲移民不毛之地，只为了捍卫信仰自由。他一直思考如何重现清教徒
时代的荣光，让信仰回到生活各层面，回到社会、经济、家庭、政治领域。
“信仰有敬虔、生命有见证、学识有精深。”他勉励基督徒，培养论述能力，说出来的话
才能铿锵有声，说服属世的声音。相信神对基督徒都是有呼召的，就看勇气和信心够不够
大。
姚立明─“从政从来不在人生选择中” 明确呼召关注公义与政治
乡民口中的“战神”姚立明，自1995年当选立委后投入政坛，曾是红衫军运动领导者，也
是政论节目来宾，最广为人知的，当然还是去年担任现任台北市长柯文哲竞选总部的总干
事。
他坦承，从政从来不在人生的选择中，当时和太太杨芳玲在德国完成学业后，觉得当地环
境太棒了，完全不想回台湾，定意续留德国，定期上教会、读经、祷告、奉献，过个平顺
的基督徒生活，也不会见到太多不公义的事情。
没想到，神却拦阻他们的计画，“神很奇妙，几乎是(把我们)逼回台湾。”姚立明夫妇回
台后，进入学校任教，另一方面展开意外的从政生涯，即便10年前，夫妇俩到了可以退休
的时候，打算回到德国攻读神学文凭，将来在神学院教书，可是神又关了这条路，让两人
留在台湾，继续在公共领域发声。
对姚立明而言，神给他关心公共事务的呼召很明确。“就像约拿一样逃掉，也会被抓回来
！”
“公义”却不“自以为义” 祷告领受“和睦”为柯助选
“政治是邻人之事。基督徒是被选召，有恩典来解决公共问题的。”一个人晚餐吃什么是
自己的事，2个人晚餐要吃什么，就是公共的事；一个人买房子是解决自己住的问题，如
何让所有人买得起房子，就是政治政策了。
关心不公不义，是来自神基于恩典所赐的信和爱。什么是公义？姚立明认为，“不需要多
做阐释，对于不公义，会很清楚的在心中明白，要站在它的对立面。”但他也提醒，法利
赛人的“自以为义”心态，以为有了天堂的门票，就忽视了会堂以外的世界，在教会里虔
敬，却无视教会门口的街友。
去年他和柯文哲联手打了一场特别的选战，写下台湾政治的新页。回想一向立场较“蓝”
的他，初入阵营时，遭受不少偏绿者不友善的眼光。而这么做，是他和妻子在祷告中领受
“使人和睦的有福了”，因此毅然加入柯阵营，在对立的政治文化中，寻求和解，走出一
条新路。
教会教导唯有顺服？ 一定要投给基督徒候选人？
事实上，姚立明也提到，自己年轻时在教会受的教导，都是最好别管政治，而且这还是污
秽的事。有些教会强调顺服，或是不愿会友在教会中讨论公共议题，对此他回应，或许是
牧长并没有相关专业，出于爱心希望会友勿在口舌中生事端。
但若完全的顺服，就没有马丁路德的宗教改革。因此他认为，不要怕涉入政治，但要更深
的了解议题，学习相关知识，求神赐下智慧，研读相关的《圣经》经文，做出讨神喜悦的
作为。
至于选举时，一定要投给信主的候选人吗？姚立明表示，这并非形式化的标准，他引用路
加福音中，犹太人被洗劫，祭司和利未人没有理会，唯有当时地位低下、拜偶像的撒玛利
亚人见义勇为。不是不信神就不蒙神喜爱，重点是有没有好撒玛亚人的心肠，“爱心的表
现不会隐藏。”
4.完整新闻连结 (或短网址):
http://www.cdn.org.tw/News.aspx?cate=03&key=5870
5.备注:
多少正常点
不过标题怎么不敢写余杰老师的名字呢?
讨论中国教会现况和批判台湾教会与共产党交流的部分呢?