※ 引述《zeldo (我难过)》之铭言：
: 大家常看到国外国外新闻，总有些抗议及抗争活动，其原因是我们认为微不足道的小事。
: 如：大学学费涨价、议员，官员弊案、权益破害等情况。
: 小则看到包围政府机关或占据公共广场发声，表达诉求，大则砸车放火，叫政府赶紧出来
: 灭火和改善。
: 为什么权利、尊严受损的案件，台湾人都可以认下来，外国人却不行，有这类的挂吗？
:
这涉及到价值观与思想
要解决我国社会问题 不能用西方模式 那是自杀
不能因为西方目前很好就跟风 自己国家传统都没东西?都没主见?
这根本反智 大概是小屁孩的无病呻吟
一个正常人如果有事 一定是用自己过去习惯的方法来处理
除非自己的方法无法解决问题 才引进外国做法 但也只是参考
期间不断进行各种学习 想办法改造 使之全国能够适应
同时不断保存传统 使其与时俱进 保留价值不断传承
表面上看 很多人很羡慕西方 感觉西方什么都很好
认为他们都可以享受 尊重人性 强调权利与自愿 更是宽容理性
实际上 西方人的思想背后是斗争 按:权利是斗争的产物
比方我们看乳头解放运动这假道学 就可知
表面上看是女性要解放 反对父权社会(先不讨论为何要反对)
实际上是斗争男性 你男可以脱上衣 我广大女为何不能有
不要 我要脱啦 你歧视我啦....
为何脱上衣是一种权利? 我也不知道 对很多东方人中国人也根本没想过
中国人会想说 穿衣服是祖先留下来的教训
不只是穿衣服的款式 还有保护身体的机能
比方吴服这种我国美丽的女性服饰 多美又保暖
这时搞不好小屁会说 人家西方人多懂事 连脱上衣是一种权利都知道
反观亚洲人好笨不知道 这个是一种权利 ...这大众下脱掉是一个权利?还是心理问题?
西方他们因为思想有极端分歧 因此彼此斗争激烈 斗争过度终于最后坐下来妥协
开始谈彼此权利与义务 一定得纸上落实 因为没信任 纸上落实可以日后追究
维持不住了 就分裂成不同国家 不想分裂就开战 一直打 一直打
我们不同 我们有伦理与人性共识
我们有伟大的历史与祖先遗训
有城隍庙 孔庙与祠堂 有儒家道家与佛法
彼此有共识 虽不免有斗争历史 但不会征战不断
伦理性教条维持社会的和谐与平稳
世俗性生活与出世间信念完美结合
这是台湾人 适应环境产生的传统样子
但是这几年 西潮全面引进
所以 台湾整个变了 已经不在是过去的台湾
用西方的方法想解决东方问题 那是降格 无疑产生悲剧性结果
我传统中国过去是最强盛的国家 不可能去学西方落伍的东西
因为你必须先毁弃与戏谑自己本土的共识与伦理 这是自卑
同时架设一套外国的东西 架设一套比较烂的??? 丢脸死了
连伊斯兰人民都不如
想要台湾变好 只有变革图新 要变革图新只能从传统文化下手
换言之 推广儒家文化 恢复固有传统伦理 才是根本
才能真正让人获得真正的自由
西方的自由是为恶放纵之自由 不是真正的人性解放
他们最后只能产生不以侵犯他人为界限之消极自由权
只有儒家文化才是真正的人文主义精神
西方那套是假道学
一个人的满足与快乐 跟物质有关却不是全面 别把资本主义那套带进来
不丹原本是世界最幸福之国 后来引进西方文化 现在排名已经跑到后面
我们可以知道外国的现况 却不能全面倾斜西方
因为你不知道外国的传统 也不知道他们背后的阴暗面
你不知道美国开放枪枝 每年死多少人 不知道青少年吸毒严重 贫富差距大
不知道酷法严刑 饮食习惯 生活步调 人情冷暖 资源多寡 社会压力 老年晚景
我们可以做的是 是去阻挡资本主义下财团与富豪各种用钱能使鬼推磨的情况
能够让这些有钱人使用金钱财货受限在合理范围
无法去压制台湾人性 去奴役台湾人群 藐视台湾传统
这才是真正反奴性的社会整体与细部工程
想要达到相同的结果 不一定要用相同的做法才行 否则这是扼杀 也是反多元!!
也可能阻止了台湾后进超越西方先进的任何可能性
反之这才是真正有创造力的