你好 我是李鸿章 这个问题问我就对了
四书刚好也是我的专业
先说说这两句话的意思
贞而不谅出自于《论语‧卫灵公》
子曰：“君子贞而不谅。”
据孔安国的说法 “贞”就是正道 “谅”是小信 小节
意思是指 君子只要固守正道 不必拘泥小节
但是重点来了，到底什么算是小节？什么情况下要抛弃小节？
换句话说就是“两害相衡取其轻”
例如在鸿门宴当中
刘邦好不容易借由尿遁 逃离有生死危机的宴会
出去不久后 项羽就派陈平召刘邦
刘邦吓惨 但还是认为逃跑前应该先辞行
樊哙则认为现时的情况是“人为刀俎，我为鱼肉”
我们不该回去 应该直接落跑“大行不顾细谨，大礼不辞小让”
在面临生命威胁时 当然应该选择违反礼节
又或者 孟子有一段
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘
嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手
者，权也。’
男女授受不亲是指平常男女应该保持距离 甚至不能亲手给东西
所以淳于髡故意问孟子 既然不能碰 那如果遇到嫂嫂溺水 小叔该不该伸手呢
孟子的话就说明白说明 君子贞而不谅的真意了
你不救人 根本就是禽兽 这种时候当然要权变
这才是贞而不谅
敢问朱主席选总统 跟这种贞而不谅 扯得上边吗?
再者 《孟子‧离娄》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
跟孔子说的“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”差不多
意思是“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
这样一说 就懂孟子的意思 不能照字面上的解释
好像做人没原则
举例来说 你答应要借你同学钱 但答应后才发现他是要拿钱去买毒品
这时候你还要“言必行，行必果”吗?
所以 孟子这句话 绝对不是要人拿来做为不守信用与白贼的借口
因为 “义”是最高原则
简单来说 义就是做正确的事情
做了符合良心的正确事情 那自然 不必拘泥小节了
只是现在这些低能政客 哪个有良心呢
对他们 孔孟之道 无用啊
子曰：“人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。”
仁是孔子最基本的价值观 博爱之谓仁
仁如果缺乏对其他人的博爱 十分自私
那讲再多道理 行在多礼仪 也是没有用的
那 如何才能成为好的政治人物?
《论语‧子路》来救援了
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣
。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“
言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：
“噫！斗筲之人，何足算也。”
子贡问：“怎样才能算个真正的士呢？”孔子说：“做事时，要有羞耻之心；出国访问时
，不辱使命。可算士了。“请问次一等的呢？“同宗族的人称赞他孝顺，同乡的人称赞他
尊敬师长。“请问再次一等的呢？“说到做到，不问是非地固执己见，当然是小人！但也
可以算最次的士了。“现在的领导怎样？“噫，这些鼠目寸光的人，算什么呢？”
有没有孔子是先知的八卦？
每次看到政治人物引用儒家的字句来替自身无耻行为合理化
便觉痛心疾首
最早的儒家 也就是孔子的真实样貌
已统治者被撕扯扭曲得面目全非
儒家的污名化都是这些王八蛋造成的
各种刻意让人对中华文化反感
我都要怀疑你们是台独份子了