之前特别受邀上正晶限时批的退休高中老师陈先生的FB
我对慈济的质疑(一)
抓紧“质疑慈济”的优质叫座的政论节目“正晶限时批”突然没了。
是壹电视的高层觉得不该再批慈济了？
还是高层受到压力而屈服了？
我觉得不能让慈济疑案就此沉没了。
所以，我决定整理出一些疑点，让社会大众作个公断，
同时也声援“正晶限时批”的两位主持人。
慈济既然打着“佛教慈善”的大旗，所作所为就应该符合社会大众的期待，法律只是
最低的道德标准，慈济面对社会大众的质疑时，就不能以“一切合法”一语带过。应
该要符合社会大众对“慈善”的期许。
就以慈济坚持十几年，一定要开发的“内湖保护区的南基地、北基地”为例。
不管慈济是买的，还是受赠的，总之，土地是完全在慈济的手上，要如何作为，都完
全是慈济的主张。
慈济还高举“环保”的旗帜，却要在内湖基地已遭破坏的基础上进行开发。真是讽刺。
所有的填土，水泥地、柏油路，铁皮屋都是非法的，这些非法的部份，就好比是盗匪的
赃物。不要说是赃物，任何人检到了失物，都有责任把它物归原主，不管是提交警方招
领，或是亲自送还。绝不可占为己有。更何况是打着“佛教慈善”旗号的“中华民国佛
教慈济慈善事业基金会”。
所以，慈济在取得这块土地时，首先，就是要物归原主，恢复原状，移除所有的非法部
份。也就是移除所有的填土，水泥地、柏油路，铁皮屋。慈济非但没有这样做，还再要
求变更地目，以扩大非法利得。并且据以向政府申请，要求在既有的非法利得上，加以
开发。这与盗匪何异？
慈济在记者会上说：在社会还没有共识之前，慈济内湖园区即日撤案。
这是骗人的说法，若真有决心环保，应该“无条件”撤案。并立刻着手移除所有非法的
破坏，也就是移除所有的填土，水泥地、柏油路，铁皮屋。“在社会还没有共识之前”，
这是什么的鬼前题，这个但书代表慈济还是不死心，它还在玩文字游戏，不要被骗了，
我要说一个故事，与慈济作比较。
“台湾树王”赖倍元30岁开始买地种树。
他买人家废弃的果园，种树来恢复山林的原貌。
都是海拔800~1400公尺的大雪山的山地。
近30年来，己经耗费20亿元，在大雪山购地130余公顷，种30万棵国宝树。
有人笑他憨、笑他痴，
他说：人没有宗教没关系，但不能没有信仰。
但他的信念很单纯：把对的事，做到很大！
他种树有三不政策：不砍伐、不买卖、不留给赖家后代子孙
他毕生最大愿望是：“在我回去之前，要留下50万棵“活的”森林大军。”
他说：全世界的投资，没有一样胜过种树。
他说：种树有什么好处，不罢工，免劳保，免遗散费。免退休金，不抱怨。天天涨停板，
日日有希望，这懒人的事业。看得到的水果园都要回复到森林。
他说：树种了，环境复育了。水来了，万物回来了。
他说：以后，这些都不是赖家的，这些都是地球村人类的。
他说：我只是一个园丁来管理，时间到了就换人。
他说：别人的财产是放在银行，我的财产是藏在土脚。
再论慈济的刑责：
慈济说：慈济内湖基地在慈济购入前已遭破坏。这个基地除了名义上是保护区，几十年前
就已经是一个破坏区。慈济说的没错！但破坏的部份是非法的，是别人做的，慈济在民国
86年购入前已经被严重破坏了，破坏的部份是非法填土的，与非法增建的水泥地、柏油路
铁皮屋。我到内湖已经四十年了，这块地，就我的记忆所及，它原来就是大湖湖泊的一
部份，是大湖的行水区。依现状而言，所有的填土，水泥地、柏油路，铁皮屋都是非法的
，这些非法的部份，就好比是盗匪的赃物。
慈济在民国86年购入这块地时，是不是就已经就知道有非法的破坏？
依慈济的公开说明，当时，是知道的。
如果是，那就是疑似故意收购赃物罪嫌，因为，它是保护区，慈济有“低价购入的利得”
，而后再要求变更地目，以扩大利得。并且据以向政府申请，要求在既有的非法利得上，
加以开发。这是故意重犯，应加重其刑。
“低价购入的利得”是故意收购赃物罪的充分要件。
以上犯行，系犯刑法第349条第2项故买赃物罪嫌，
此犯行又是公诉罪。只要有人检举，检方就一定要办。
刑法第三百四十九条
收受、搬运、寄藏、故买赃物或媒介者，处五年以下有期徒刑、拘役或科或并科五十万元
以下罚金。因赃物变得之财物，以赃物论。
卖这块土地给慈济的人，如果又以价款捐赠给一部或全部给慈济的话，
则双方都犯了此罪。所以，不管慈济是买的或受赠的，都犯了刑法第三百四十九条。
我这个论述是否正确，想就教于法律人。