※ 引述《hakk (hakk)》之铭言：
: ※ 引述《gasara (赌盘开了 收钱 ^O^/)》之铭言：
: : 被指“尼姑” 释昭慧：歧视的名称宛如烙印的牲畜
: : 2015/02/26 10:29:00
: : 生活中心／综合报导
: : 玄奘大学社会科学院院长释昭慧因力挺慈济内湖开发案，连日与许多名人引发口水战，新生
: : 代主持人陈沂率先在脸书上开砲，一开始就直接骂“妖尼姑！”而“宅神”朱学恒也在脸书
: : 痛批“我活了一辈子，没看过敢当众说谎的尼姑”。“尼姑”一词充斥在各大新闻，但“尼
: : 姑”是否为贬低歧视的意思？对此，释昭慧曾撰文表示，媒体与广大民众，对女性出家修道
: : 人动辄称为“尼姑”，其实隐藏着歧视特殊族群的意味。
: : 俗称的“尼姑”究竟有无歧视意涵？释昭慧曾在《弘誓双月刊第63期》撰文“歧视的名称宛
: : 如烙印的牲畜—反对使用“尼姑”称谓”表示，僧尼的正确称呼（男众称为“比丘”，女众
: : 称为“比丘尼”或“尼师”），并强烈建议此一正名运动，认为“尼”字之后加一“姑”字
: : ，只表达了女性角色，但却完全不能呈现佛教女宗教师的意义。
: : 释昭慧并认为，东方的家族文化传统，往往排斥不奉行婚姻生活的族群，所以将僧尼边缘化
: : ，甚至污名化为情色与暴力的中介者。于是，在使用“尼姑”二字之时，带着严重歧视的心
: : 理。
: : 释昭慧该文表示，社会千余年来强加一个不正确且不友善的名称“尼姑”给比丘尼，比丘尼
: : 竟然毫无反抗余地。此一名称成了尼众世世代代挥之不去的噩梦。“尼众宛若烙印的牲畜，
: : 歧视就恰恰镶嵌在她们的名字上，终其一生都如影随形。”如今更何况“妖尼姑！”一词是
: : 出自于女性民众的口里。
: : 称“尼姑”就是歧视，有人则是不以为然，认为是言重了。释昭慧对此则是认为媒体有相当
: : 的责任，检阅所有报章新闻，凡是与情色、暴力、犯罪相关之负面新闻，或是凸显该人角色
: : 之卑微、粗鄙者，一定用“尼姑”或“女尼”称之；反之，遇到尼众正面教化人心、救苦救
: : 难的新闻，则大都会主动尊称一声“法师”，能说“尼姑”二字会没有歧视之语意存在吗？
: : 媒体传播的力量不应如此，就算出自于他人之口，也不应见猎心喜，还加重且加深其恶害，
: : 媒体应该要有导正视听的责任。
: : 释昭慧热衷于为团体发声，她曾夸赞太阳花学运的勇气，也是世界上第一个“佛教同志婚礼
: : ”的证婚人，在人权、动保、环保的推动也不遗余力。释昭慧在该文即表示“对任何族群的
: : 人，依理都不应予以歧视，特别是在名称上给予羞辱。”有人问她何必对“尼”与“姑”名
: : 称这么敏感，认为就是歧视？她回说：“蕃”与“仔”二字也没有歧视与不雅，那为何称呼
: : “蕃仔”竟然变成了对原住民的莫大歧视呢？
: : 释昭慧认为，“尼姑”名称随意的滥用、不尊重，它伤害到的绝不仅祇于少数族群的僧尼，
: : 而是任何一种身份、职业、种族而目前处于不利状态的人们。“歧视一旦被正当化，就宛如
: : 无所不在的恶魔，每一个人都可能会成为被歧视的受害者。”
: : http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=63067
: 手机发文，若排版不周请见谅！
: 小鲁我本身是佛教徒，佛教不只是讲求修养.修行，更强调智慧！
: 但从近日释昭慧的发言及反应完全感受不到一个出家人（在我眼里称不上是出家师父）该
: 有的修养及智慧，只看到一个躁念纷飞.进退失据.极端情绪性的出家人！
: 关于慈济内湖这件事；不违国制（不犯国家制定的法律）这是佛经上明白表示的，不针对
: 事情深入且透彻的了解，一触及到慈济的议题就无限的护航，而忘了对于真理，佛教是离
: 不开价值判断的。
: 最好笑的是一再的指责“网军”怎样怎样的，对于批评，立场相左的言论不虚心了解，就
: 直接说网军如何如何的，网军操控？怎不说现在各家统媒是如何操控的？
: 另外，静思语？在我眼里就像教小学生或生活与伦理中那种教条式的东西。依法不依人，
: 多了解佛经上所说的，才能发现佛陀的大智慧。
如果按她先前的逻辑，她不是说别人骂她都不当一回事，倒是骂人的人，生气的人可能会
让血液怎么样就会得癌症吗？
现在看来怎么好像人家叫她尼姑又撑不住了，这样是不是很草莓阿。