※ 引述《c8c8c8c8c8c8 (哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈)》之铭言：
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: 节录一下4招会的说法
: “尼”者，梵文阴性字尾而已，因此“尼”字之后加一“姑”字，两者都只表达了女性角
: 色，但却完全不能呈现佛教女宗教师的意义。
: 有人向笔者辩称：“尼”与“姑”二字均无歧视与不雅，何必对此名称如此敏感
: 与执著？笔者反问：“蕃”与“仔”二字均无歧视与不雅，又为何称呼“蕃仔”竟然变成
: 了对原住民的莫大歧视呢？
尼姑这词最早的官方纪录始于明代
明洪武六年 朱元璋下令
民家女子年未四十者，不许为尼姑女冠
佛教出家众
出家即出世，理应脱离红尘俗世，严守清规精进修行以离苦得乐
佛教俗世化才是尼姑这词渐趋贬抑的原点
明代史料中不乏僧尼淫乱事迹
最骇人听闻的当是永乐年间
有一工匠装修尼庵时发现一顶士子所戴的顶冠
帽上还镶有水晶缨珠
工匠起贪欲偷偷拿去市面变卖，遭人告发
官府几经调查才揭发这起
士子偷入尼庵纵欲而亡，还惨遭淫尼分尸肢解就地掩埋的惊世大案
另有天顺年间
一个赴京考试的举人，比后闲来无事寻幽访胜
七日不知所踪，家人报官于一尼庵寻获
原来与众尼没日没夜的终日宣淫
当时说法是“形销骨立，臞然一躯矣。”
好好一个年轻人竟变成只瘦皮猴
修道法门既明指僧尼出家便是离世清修必定有其道理
不绝俗世何以抵抗这花花世界的各种诱惑
出家人也是人
人就有七情六欲
说称人尼姑有贬抑，实在是倒因为果
出家众若能离世清修不惹红尘
又何贬之有