※ 引述《kapasky (伪卡巴斯基)》之铭言：
: 是昭慧的言行举止其实超级像反串的！到底是在帮慈济还是害慈济？
: 明明不是慈济人（自称）但是却跳出来帮慈济到处乱射，哪招？
: 不要以为佛门就都大家好来好去，彼此之间也有很多派系矛盾的。
: 就像信长烧杀比睿山后，本愿寺显如表面上大骂信长是“佛敌”但其
: 实暗自爽在心头，因为本愿寺（一向宗）和比睿山（天台宗）结过仇
: 向来不和，看到他们被灭门真是得偿所望刚好而已.....
慈济大致上要看成两个团体
一个是真正在修行的出家人, 花莲精舍那批
这批是证严的弟子,都是比丘尼, 她们自己做工种田养自己
不接受奉养, 基本上从早做工种田到晚上, 现在有做蜡烛 瓷器等等一堆东西
她们奉行一日不做一日不食, 也会唸佛经修行,
都是很认真很平易近人的比丘尼. 这批人数相对少很多.
大弟子应该跟证严年纪差不多或者更大一点,也就是很老了.
一个是志业团体, 就慈济基金会,
这个就是平常一般人知道的慈济, 人数真的很多,
没什么在唸佛, 主要都听证严讲的东西.
基金会掌权的不是那些比丘尼.
这点跟佛光山中台禅寺法鼓山的经营不一样,
那三家掌权的都是出家人,
慈济最大最有名的事业体反而不是出家人在管.
不管哪一个团体, 应该都轮不到昭慧接班
真正的教团有自己的接班人
基金会更不可能让外人插手

慈济石内卜

所以慈济不是政教合一就对了

那真是抱歉，我不小心把他们也算进慈济人了 他们是真修1

那他们有自称慈济人吗?

正牌跟贴牌的分野 跟压缩机差不多情形

就合法掩护非法概念 舍小贪大 小让利大并吞 绝不蚀本吃亏

当然有自称慈济人....很常听到

所以是一个 志业团体 供养 修行者的结构(好像很正常?

那些乱骂的 自己好好想想但有人我想是刻意的 那我无话可说

教团自己养自己 捐款给慈济的都是在基金会那边一般人接触是基金会那块 精舍那边没去花莲碰不到

那护持(?)的捐款是啥? 修行者有自认为是慈济人?

前面还有人开一些低级玩笑 真的是一群屁孩难以形容

嗯嗯，我懂了，精舍会自己从地上长出来。

会有问题也是基金会那块

很多义工帮忙 这些人作义工不该被小屁孩乱骂 因之难过

对了，证严法师有奉行一日不作一日不食吗？

就我所知,慈济的一些会所选址,有的会问一下证严的.

慈济基金会的董事长，我上网竟然查不到

以后我会特别把这些自食其力的修行人屏除在外

像建筑外观这些,证严都有否决权,她说不好,慈济不会用.那些修行者是可以和慈济脱钩,但证严本身没办法.

证严以前奉行 现在不知道 比丘尼没跟我讲 静思堂选址设计外观会问过证严 有些好像还是他设计的 才有那种风格 很像到处都是国父纪念馆

推实修的

证严对慈济基金会的行为负责 应该毫无疑问 毕竟是她

内湖这件事,我看,到最后,证严会出来叫慈济退让.

不会 都多久了 能退早退了 现在退叫那些人情何以堪?

亲人或亲信在掌权管理 都是她任用的

现在闹大了,社会观感不佳,证严应该会有新想法.

如果是我 就会堵一口气 因为真的已经很久了

这就像孙文拿着三民主义起来说法布道 最后发现被架空真的在掌权的是那自称总理信徒却最会乱搞的一样 碰到有异心的抬轿人架空自己玩 什么上人最后也只剩象征性质罢了

当初一摊血官司,也是闹大了后,证严就退让.证严是没管杂事,但她对慈济,绝对有最大的否决权.

刺激石内卜

你能想像慈济基金会,会忤逆证严的话吗？我无法想像.所以虽然决策可能是底下人的意思,但证严绝对可以叫停.

证严自己没管好

我只有看到一群社会寄生虫

原来哪个比皇宫还漂亮壮观的精舍 是证严自己出钱自己盖的?

昨天有话好说我有被说服到 他们确实树大招风也被当软柿子 不过那个技师不谈建物也避开了文体没有环团抗议台北市外山林开发的问题也是一个问题