※ 引述《Damp (丹恩)》之铭言：
: 新华社论严词否定柯文哲“两国一制”、“殖民进步论”
: 大陆中心／综合报导
: 台北市长柯文哲接受美国《外交政策》杂志专访，提出“殖民进步论”、“两国一制”等争
: 议话题。中国大陆继鹰派官媒《环球时报》2日刊文批判，更高阶的《新华社》6日复发表《
: 有人气，别任性—给柯文哲的忠告》，全文语气强硬、措辞严厉，可能传递了大陆官方对柯
: 文哲一些两岸关系创见无意理会之态度。这篇社论写道：
: 台北市长柯文哲近日抛出一番美化殖民统治和定位两岸为“两国”的谬论，引起舆论譁然，
: 受到岛内有识之士的口诛笔伐。柯文哲见势不妙，百般狡辩，想“大事化小，小事化了”。
: 连日来台湾一些“挺柯”媒体也极力帮他开脱，企图掩护他蒙混过关。我们必须指出，言为
: 心声，柯文哲的奇谈怪论绝非“口误”、“翻译错误”，而是他极其错误的国家民族认同的
: 大现形。身为台北市长、当下台湾高人气的政治明星，如此信口雌黄、是非不分，绝非小事
: ，不可等闲视之。
: 在去年11月29日投票的台湾地方“九合一”选举，医生出身的柯文哲高票当选台北市长。本
: 就心高气傲的他，加上岛内某些媒体的宠溺，柯某人得意忘形，常常胡言乱语，早已令人侧
: 目，近日他接受美国《外交政策》记者专访时，又以轻佻的口气称“被殖民越久，果然越高
: 级。”“被殖民不是什么坏事”，还提出与其谈“一国两制”，不如谈“两国一制”的怪论
: 。
: 柯文哲自恃高人气，口无遮拦。孰不知这些谬论彻底暴露出其对历史和两岸关系的无知。台
: 湾同胞果如其所言，甘于被殖民吗？史料记载，自1895年日本侵占台湾后，台湾同胞英勇抗
: 争，不屈不挠，宁可站着死，不愿跪着生。北埔事件、苗栗事件、六甲事件、西来庵事件、
: 雾社事件，桩桩都体现了台湾同胞的爱国主义精神和对日本殖民统治的顽强抵抗，诚如雾社
: 起义领袖莫那鲁道所言，“如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就叫你们看见野蛮的骄傲！”
: 今年是《马关条约》签订120周年、台湾光复70周年，试问柯文哲如此奴颜卑膝、数典忘祖
: ，有何脸面面对为反抗日本殖民统治而牺牲的60万台湾先烈？这种丧失民族尊严、为侵略者
: 歌功颂德的荒谬逻辑，又岂能为广大台湾同胞所接受？
: 大陆和台湾同属一个中国，两岸不是“国与国关系”。坚持“九二共识”、反对“台独”
: 是两岸关系和平发展的根本之基、稳定之锚。这不仅是大陆方面坚定不移的政策“红线”，
: 也是台湾主流民意的共同认知。但柯某人当选前后就曾多次声称对“九二共识”不了解，在
: 原则问题上采取模糊、回避的态度，耍小聪明。对此，国台办、上海市多次善意提醒。但他
: 不仅不以为意，反而进一步抛出“两国一制”的怪论，这可真就“摊上大事”了！
: 台湾同胞应该还记得，李登辉、陈水扁的“两国论”、 “一边一国论”搞得台海局势动荡
: 不安，两岸关系大幅倒退，甚至几度到了危机边缘。李登辉最终被国民党逐出家门，陈水扁
: 更是身败名裂。殷鉴不远，柯文哲却不吸取教训，竟然接过两国论的“破铜烂铁”，开两岸
: 关系发展的倒车，其后果就是为台北市与大陆城市各层面的交流设置障碍，到头来损害的是
: 台北市民的切身利益。
: 两岸关系的和平发展成果来之不易，应当倍加珍惜。柯文哲之所以能在蓝营铁票区高票当选
: ，是因为打出“超越蓝绿”的旗号，得到厌恶蓝绿恶斗的台北市民的认同。饮水思源，他在
: 担任市长后，理应以全体市民福祉为重，在涉及两岸关系的问题上谨言慎行，展现中道、理
: 性的新气象，而不是拥抱深绿、亲近台独。“水可载舟，亦可覆舟。”柯文哲如果不思悔改
: 、一意孤行，最终只会被台北市民所唾弃。
: 民意如流水，莫谓言之不预也。对于柯文哲这样一位初入政坛的素人，人们愿意用宽容的态
: 度，给予他改过的机会。收笔之际，谨送柯文哲一句忠告：“有人气，别任性！”
: http://www.ettoday.net/news/20150208/464924.htm
比对台湾内部某些媒体
跟某些脸书键盘专家的反应
你就知道哪些是假独真统
跟新华站在一起的
也知道柯柯这次白目在中共的痛脚上
对中共来说
没有日治只有日据
没有两国只有一国
中共的一国当然不是中华民国
而是中华人民共和国
只剩下一些太监(台奸)还在一国两制