【莲海波涛：台湾平埔族阿立祖】
阿立是台湾四十四个族群的共祖，被各族人奉为“先知阿立”，平埔族人称他为“阿立祖
”，因为他是平埔族人之故。他并未设立律法，但是只告诫族人“十恶(杀盗淫贪瞋愚恶
口两舌绮语妄语)不赦”是诸天共同的“天律”，意即遵守此一“天律”才能有机会“升
天”，若下辈子再世为人，即可成为贤圣之人。
台湾人的主要祭祀中，“三界公”是至高无上的地位，超越祖先和其他诸神的权威，没有
人知道祂的来历，或说是“天公”，也有人认为是“门神”，其实“三界公”就是不在三
界内，而能管理三界事务的“婆伽梵(三界娘子)”。
阿立经常透过祈祷而取得“三界公”的灵应，因此叫族人在入门处悬挂一个“吊芦”，称
为“三界公炉”，这是亚洲各地所不曾见过的特殊信仰，即使在支那沿海也没有此一仪式
。可以肯定是台湾特有的信仰。即使在寺庙门口的“三界公炉”，也比主祭祀之神的香炉
还大，其用意极为明显的说明“三界公”地位之崇高。
祭祀“三界公”必须用“五果”，通常在“四果”之外加甘蔗或释迦，“甘蔗”是劫前之
佛姓，释迦表佛祖，“四果”为罗汉圣人。而且桌子要垫高或用红布或用“寿金”垫在桌
脚，这样才能与“三界公”沟通，取其超三界之意。
但是祭祀阿立却必须用槟榔、生猪肉和小米酒，在海边或大河流的水边，祭祀品摆在香蕉
叶之上，拜完之后要将所有祭祀品丢入水中。一般认为生命来自水中，后来被牵强附会的
说成了“拜屈原”的肉粽节，真是“二六招[二二六六]”。
台湾人的族群并不设立“衙门”，有“衙门”之始，是郑成功打台湾之后所设立。因此台
语说：生不入衙门，死不入地狱。意即在世之时不当公务员(帮外人欺压同胞)，或不犯法
纪(十恶)通指内斗，死后就不会下地狱了。
所谓“十恶不赦”即含有高度警戒的内涵。
因为台湾是个四季如春的人间天堂 ，被西洋人称为“美丽之岛”。从外表来看，从水平
面起，即是一朵美艳的莲花与莲叶所组成，其下五百由旬之处，有“沙加拉龙宫”，并由
“双龙”护持，其上之泉涌则称为“龙泉”。台语称婴儿“食奶”的音义，含有“吸龙乳
”之意。长大之后改吸“龙泉法乳”，不犯“十恶”，即为贤圣之辈，即为修道有成果之
活神仙。
台湾历史上有几个部落集体灭亡，皆因犯了“十恶不赦”的“天条”，有名的“鲤鱼潭传
说”，即是明证。那些被毁灭的部落，都有相同的集体表现特征，以及受到“天谴”的事
证。即恶劣的“男盗女娼”和出卖族人的利益。
杀人放火抢劫，都是“天谴”的对象，包括算计族人的财产，这些都是普通常识，也是不
可饶恕之十恶，其遭受“天谴”是相当严苛。之后外国入侵，设立“衙门”，破坏各部落
所共同严格遵守的“天律”，以及利用部分地痞流氓来控制与分化部落的团结，允许他们
在住宅区经营色情和赌博行业。
这就惹起了漫无边际的人性之贪婪，盗取“莲花藏”的珍贵财产，清净而神圣的人间净土
，无端的兴起了红尘万丈之浪。在恶果循环之下，台湾人丧失了先天与生俱来的“根性”
，变得混浊而低俗。
但是，只要台湾人不忘本，舍弃十恶，“三界公”及阿立之灵，将会重回大地，平息万丈
波涛，继续守护着莲花净邦。 http://blog.xuite.net/r0921419841/123/166728329
http://ppt.cc/Kaon
(英国摄影师图：平埔族妇女，揹小孩方式和汉人不同。《南瀛平埔志》台南县立文化中
心)