※ 引述《Bokolo (舶客楼)》之铭言：
: 曼陀罗
: 曼陀罗图最早发现在西藏庙宇壁画上，佛祖位于中心，四周围绕八位菩萨，每位菩萨四周
: 围绕八位罗汉，不断发展扩大成为无垠空间之冥想。曼陀罗（mandal）是佛教法具的一种
: ，它意味着本质、心髓、醒悟。
: 在布袋戏中，九界佛皇以 九印曼荼罗 力压佛业双身救出素还真
: 在唐卡之中，也有着非常多幅的曼陀罗图，阐述各种故事神话
: 在我的曼陀罗绘本中，也提到曼陀罗↓
: “曼陀罗”，梵语Mandala，意指圆轮或中心。古人对圆的崇拜，最早展现在对太阳、
: 月亮的崇敬，认为它们具有神祕力量，得以控制潮汐与生命。若从切身的身体经验谈起，
: 人类打从胚胎就住在子宫里，这子宫也象征一个孕育生命的圆。在西藏密宗里，“曼陀罗
: ”象征修行密法、观想的地域，被视为佛陀觉悟的境地，宇宙万物居住世界的缩图。
: 在机动武闘伝Gガンダム中，
: 曼陀罗钢弹-必杀技：炎狱烈风 奇尔拉杀法‧地狱曼陀罗 奇尔拉杀法‧曼陀罗圆阵‧
: 极乐往生
: 那，有没有曼陀罗阵的八卦呢?
: 真是具有强大力量的佛门阵法吗
曼陀罗是直接音译梵文 义译有土坛 吉祥区域 坛城等等意思 而曼陀
罗的起源是在印度次大陆并不是西藏
在西元前亚利安人入侵印度征服及摧毁了印度本土文明 为了方便统
治确立了以婆罗门为首的种姓制度也诞生了印度教前身-婆罗门教
佛陀时代的婆罗门教有三大特点: 吠陀天启 婆罗门至上和祭祀万能
吠陀经典只能由婆罗门阶级教导传授 祭祀可以实现众生所有的祈求
但祭典也只能由婆罗门阶级举行 由此确立了婆罗门在种姓制度中拥
有最尊贵无上的地位
而婆罗门僧人在祭祀前会造一座圆型的土坛 意思是设立结界 土坛内
部为神圣场所 神灵降临听取众生祈愿之地 避免邪神恶鬼入侵干扰祭
典进行 祭祀完成后就毁去土坛
后来佛教及耆那教均反对婆罗门至上的种姓制度 但在祭祀前制造土
坛的作法二教都有继承下来 这就是曼陀罗的起源
现在我们最熟悉的曼陀罗就是空海由唐朝传入日本的胎藏界和金刚
界二界曼陀罗 还有西藏尼泊尔的唐卡也是曼陀罗 而在印尼日惹的
婆罗浮屠更是全世界最大的曼陀罗立体坛城