※ 引述《dichter (the gift of life)》之铭言：
: ※ 引述《sixpoint ( ﾟдﾟ)ノ☆( #)д`)》之铭言：
: : 日本人的民族性就是这样
: : 要扰乱社会“秩序”的话就请自己负责
: : 别人的观感会比自己的自由看得严重
: : 这次事件会有这样的看法毫不意外
: : 日本防电车跳轨自杀的海报上面写的不是说
: : 自杀不能解决问题，勇敢求救并非弱者，生命一定可以找到出路。
: : 这类让想自杀者心情软化的标语
: : 而是写着
: : 跳轨下去会影响这条路线XX分钟，若是在尖峰时间会造成XX万人延误上下班
: : 造成JR多少钱的损失，而到时候会向遗留家属求偿
: 用自杀防治标语的例子说明日本人所谓"不能给别人添麻烦"的民族性，
: 恐怕并不恰当；
: 事实上，自杀防治标语的设计更能反应出，
: 日本社会对科学的实用主义与合理主义的追求态度。
: 基本上已经有些研究指出，
: 所谓软性标语对于自杀防治的效果有限，
: 因为除了极少数的"理性自杀"，
: 大部分自杀的念头会出现在，
: 暂时性情绪冲动所产生的短期"理性思考缺损"(Rational Thinking Loss)，
: 或因疾病导致的较长期性理性思考缺损状态。
: 因此防治自杀的策略也由抽象情感诉求转为具体的行为陈述，
: 除了原po提到的防止卧轨标语，
: 另一个日本有名的自杀防治标语是：
: 等一下！你的硬盘，都删干净了吗？
: 原则上设立标语是有一定作用的，
: 因为阅读本身就是一种理性认知，
: 而阅读之后如何继续引导当事人启动思考的步骤，
: 以将情绪冲动渐渐转移注意到理性的认知层次，
: 就是这些标语设计的用意。
: 类似的例子包括十几年前一本在台湾被禁的书"完全自杀手册"，
: 卫道人士把它当作鼓励自杀的书是相当肤浅的看法；
: 因为多数自杀行为是欠缺计画性的，
: 相反的资讯提供愈多，愈容易启动理性思考，
: 如果像书中宣称的想找到一个理想的自杀方法，
: 会发现"怎么死都不对"，
: 等到就算真的给你拟订一个天衣无缝的完美自杀计画，
: 该删的都删光、该准备的都准备好，
: 基本上大概也都想不起来干嘛要死了...
: 从很多例子可以认识到日本是一个讲究合理主义的社会，
: "不给别人添麻烦"也只是这种合理思维的其中一环；
: 而他们这样的态度也反映在对专业的高信赖程度，
: 以及对具有科学性格的现代实证法学，
: 抱持着所谓"法律万能主义"式的崇拜。
: 所以不难理解为何近年日本社会，
: 较少采取以诉诸素朴的民粹主义为基础的社会运动，
: 也相对较不认为自己有立场发表专业的政治意见，
: 但他们对政治人物以及那些专家能不能有效解决问题倒是骂得很凶；
: 例如劳工权益的问题，不用等工人卧轨，
: 从媒体到学界，就会先有一大堆批评出来了。
: 相对健全的言论环境和蓬勃的法制改革研究，
: 也是日本人藉以节省体制外资源耗费的合理主义作为。
我听你勒黑白讲
日本标语防自杀 ~~" 等一下！你的硬盘，都删干净了吗？"
这样你说是 理性认知???那尼!!!
这句话要讲清楚 这是线性逻辑的理性 不是真正的理性
真的要自杀的人 才不会因为硬盘删干净了没
这根本就是多此一举 也没多大实际作用
放这种标语也没什么用 老实讲 一整个跳TONE 谁说不会被忽略?
再来您说 ""防治自杀手册""不该禁止 也是黑白讲
有了这些如何死法的教导 人难道不会去试试看?
自杀虽然是非理性的
但对于某些人来说 自杀是死意坚决的
换言之 自杀跟自杀成功 是有相关的 这个你要去看资料才可
虽然你防止了自杀成功 但你却促进了自杀发生之可能
这是哪门子批外界禁止发行:""完全自杀手册""是不对的?
这边就不讨论我中华民国跟日本民族性差异与否
这种书 能禁止就要禁止
""思维想像""是一种自己主客观心态混淆的产物
很多所谓自称理性 都是非理性 当事人自己主观偏执所成的
换言之 一个人可能很理性地判断 然后去自杀 死意坚决
这自己欺骗自己 因素众多 这他是自认为理性的
文章提到 日本今天会这样追求所谓你说的"合理主义"
我认为原因出在 万世一系的天皇与世袭阶级遗续的前提
所以产生了一种命定论的悲哀思考与性格
已经铺排好且不能变动的社会秩序 产生了一种分配正义之合理性
但如果观念错误 把日本社会安定秩序当成究竟 这个必跟正常人性相违背
换言之 如果把世间都当作是究竟最后 而没有任何出世间的可能
人们的命就这样定了 贵族永远是贵族了 贱民永远是贱民
这是多大的悲哀?!!! 肯定容易产生绝望感
一个没有希望的人 跟随着外界铺排好的秩序 看似合理主义
实际已是没有了灵魂
日本社会因为集体主义 容易出现这种没有灵魂的人