http://tinyurl.com/old7qay
基进侧翼
基进观点｜从狭利之死思想南榕之死
2015年 1 月 7 日，法国政治讽刺周报《狭利周刊》（Charlie Hebdo）遭到3名蒙面枪手
闯入位于巴黎市区的总社大开杀戒，这一起恐怖攻击造成了 12 人死亡。这是一起极端疯
狂的杀戮事件，我们为这起恐怖攻击的死难者哀悼，也认为此类仇恨攻击不应该获得世人
的认同，每个人都有权利免于恐怖杀戮。
《狭利周刊》的恐怖攻击发生后，迅速激起了全世界对极端恐怖主义的愤怒，以及对言论
自由的捍卫。各地都有人以“我是狭利”(Je suis Charlie)来表达对死难者的同情与言
论自由的支持，恐怖杀手没有打倒正直的人们，反而促成了他们的团结，认同了言论自由
的可贵。伊斯兰激进主义杀手不能代表所有的穆斯林，他们能代表的仅只有自己内心的极
端与疯狂。在这个事件之后，引发出许多宗教、文化差异的探讨，我们固然应该对各种宗
教、文化抱持更公平的评价与对待，但我们也更加认清，杀戮不是文化，尊重生命的价值
才是文明。
言论自由是民主社会的基石
在标举 “Je suis Charlie” 的同时，我们要肯认的是“我是狭利”背后的言论自由真
谛。回过头来看台湾，在不久远的过去中，一位为了捍卫 100% 言论自由而自焚牺牲的民
主前辈郑南榕，被国民党政权冠以“恐怖分子”的恶名。这段历史在此次《狭利周刊》恐
怖攻击事件中回顾，更加显得可鄙可愤。言论得以自由发表、流通，能够促成知识的建立
、传递，使社会朝向进化。法国大革命正是标举这自由的价值，两百多年来，透过世界上
许多人的牺牲得以确立成为普世价值。几日以来全球主要民主国家对恐怖攻击的强力谴责
与对言论自由的坚持，足见言论自由是民主社会的基石，不容打击。
“言论自由的尺度”与“文化传统”
华文世界对于狭利周刊恐怖攻击事件显得相当难以下笔，显然这场冲突让中国官方左支右
绌，无法制造风向。在台湾，许多人心中仍有小警总随时在做言论审查，以为《狭利周刊
》是“超过言论自由的尺度”才招致杀机。但相反的，“台湾文化”却时常受“中华文化
”嘲弄讥笑而没有任何“尺度”。中国网络世界则是长年过滤“敏感词”，除了中国本身
就是言论超不自由的国家之外，中国政府也用汉文化本位迫害各种民族文化包含伊斯兰文
化，其本身的作为跟极端恐怖主义本身并无二致。
言论自由应是最高社会价值
在郑南榕被诬为恐怖份子自焚的多年以后，压迫人民的国民党依然执政，不但不曾对郑南
榕的污名澄清道歉，甚至对言论自由更加紧缩，司法成为迫害言论自由的利器，对于讽刺
性言论动辄提告，在哀悼《狭利周刊》恐怖攻击事件死难者的当头，检视我们身处的台湾
，言论自由是不是我们社会的最高价值？言论自由是不是值得我们进一步争取、捍卫的民
主目标？郑南榕说“剩下，就是你们的事了”，我们不应该只有贴上 “我是狭利”的口
号，我们更应该加码喊出“我是狭利，我反KMT”。
图片出处：郑南榕基金会