玩皇民意象（开已逝的大日本帝国历史玩笑）
和爱国同心会（崇正值扩张的中华帝国PRC）
可否等同视之的伦理问题探讨
（本文起于有些人开玩笑的称呼日本为内地，结果引来某网络名人的大声挞伐之讨论）
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格瓦推
【认同获罪？】
请先阅读佛国乔的〈当穷人被敌视时〉（
）。
我们是否可就某种国家或国族认同的抉择，进行谴责？
欲回答此提问，必须先厘清公共政策与私人情感的差异。
1.在公共政策方面
（1）殖民政体拒绝在地化，以国家暴力强迫斯民与斯土断裂、强迫缝上新舌头、强迫扭
曲历史记忆，以造成受殖地普遍的国家与国族认同殖民化。
（2）国家机器特厚特定的国家与国族认同，使认同资本的分配违悖公平正义，或违悖比
例与扶弱原则。例如ROC-KMT治下的台湾，一国之认同资本，有九成是集中于一到三成的
人口（中国认同）：他们有“一中两区”的宪法，有自称中国人的国家领袖，有上面写着
“中国共和国”的护照，有中国忠烈祠维护着他们应许的光荣，有孙文挂在公家机关里，
有二岸三地的华语金马奖，甚至大家挥不挥舞“国旗”由他们说了算。
这两种政策的不义，不只该被谴责，还必须被转型正义。
2.在私人情感方面
我们可以对某种认同有好恶亲疏，或以之为友或以之为敌。此处有双层的个人自由：“认
同的个人自由”以及“对某种认同或好或恶的个人自由”。但只要不涉及公共资源的分配
，对某人的国家与国族认同，我们的好恶也只能是个人好恶，而不能上纲到公共伦理。
综合上述，我要表达的是：个人认同之善恶，与认同资本分配之善恶，完全是不同量级的
事。以台湾现况为例，我们反对认同资本的分配过度亲中，但我们不能禁止（甚至罪恶化
）个人认同中国的自由。当然，政治人物的国家与国族认同必须被放大检视（我亦对认同
中国的政治人物毫无信赖），但臧否原则依然只能着眼于认同资本的分配是否公平正义。
例如：我们检视龙应台的国族认同，但龙应台的可恶，在于她因个人的国族认同而进行不
义的文化资源分配，而不是她的中国认同罪该万死。不过我们确实可以在个人情感上与龙
应台绝交，我绝对捍卫个人的交友自由。
辨识公私领域之异后，最后说明各种“非台湾认同”对于台湾主体性的伤害，是否一味？
中国对台湾的殖民是现在式（ROC/ROC+PRC）与未来式（PRC），所以自认为中国人、视中
国为内地，对台湾性的戕害，绝对甚于自称皇民、称日本为内地，亦甚于视荷兰为母国的
玩笑或非玩笑。因为日本、荷兰、西班牙皆无意愿亦无能力对台湾再殖民。若将认同中国
与认同日本一体非之，岂非与“蓝绿一样烂”异曲同工？

[新闻] 德漫画杂志主编：嘲讽是人权

推这篇

本来如此，有人在舔中国屁眼的时候不叫还想对皇民放什么屁尽管以称皇民来反抗舔中狗很蠢 但你舔中就没资格放屁

有人自慰别人舔中来合理化自己舔日

嘲讽别人的族群认同是不值得推广的

这代表自我催眠是多么好用 天天说别人舔中 就真的以为别人都在舔中了 然后开始自慰别人没资格说你舔日XD

舔日咧 舔日是可以舔到哪里去 不要笑死我了

例如说钓鱼台是日本的?够舔了吧例如说慰安妇都是自愿的?连自己人都出卖 够不够舔?如果你不是这种人就别帮这种人护航如果你是这种人就别怪别人酸舔日

嘲讽一个人个体以外其他人的族群认同 都是不值得推广的

你是骗自己还是真以为有人在舔日 睁眼说瞎话 标准老中那

钓鱼台是日本的论述在版上多的是

套制造不存在的敌人人民的视线

不论如何 谴责嘲讽他人族群认同的言论

少拿钓鱼台来恶心人了 明明巴不得钓鱼台是中国的

不论如何 谴责嘲讽他人族群认同的言论

钓鱼台是中华民国的 我在版上说过不只一次了请别在那自慰浪费别人时间

我也是在说那些嘴里舔中还分一条舌头批皇民的那群

如果你不是的话我也不是在酸你

不要整天紥草人好吗？

谴责嘲讽他人族群认同的言论

睁眼说瞎话 舔中派也只剩下提到钓鱼台的会喊中华民国了

好啦 你快去翻一篇台湾人说钓鱼台是中共的出来真的自慰自过头 整天紥草人不腻?

是啦 好像没有人会说钓鱼台是中国的 说台湾是中国的不知道有没有说得好像舔中不存在一样

原Po尊重龙应台的认同 那有尊重台湾其他小人物的认同吗中国认同对台湾主体性的伤害比日本认同大很多所以中国认同该被尊重? 其他认同就不需要??谴责嘲讽他人族群认同的言论公投盟卖皇民T 嘲讽中国认同的人 也嘲讽日本认同的人也嘲讽台湾认同的人 故谴责之

尖阁本来就日本的 搞清楚 对岸要保钓是要吃台湾豆腐