狩猎本来就是高砂族从过去到现在的文化,
大清时代就没有统治过高砂族,
只是划一条界线区隔平地跟高砂族的领域,
日本统治时期为了完整统治整个台湾,
(当时大清只有实质统治6个屯垦区,竟然割让全台湾给日本,笑)
开始征服高砂族,
高砂族很强悍,
日本死了一个亲王跟很多日本人才将高砂族征服.
日本统治后沿用那条界线,
将所谓的生番与平地人分开统治,
皇民化初期才完全州郡化,
那时日本也没有完全禁止高砂族狩猎,
只有停止猎首的文化而已.
高砂族的狩猎文化的传统,
有弓箭也有猎枪,
那都是后来才加入的工具文化,
本质上还是要狩猎,
否则高砂族要吃什么?
而高砂族狩猎的时候,
也是很有环保分配观念,
知道什么时候才可以狩猎,
什么时候不可以狩猎,
要让动物们繁殖,
这是祖先遗留下来的传统.
反倒是一些平地人没有遵守这些传统,
擅自进入高砂族的地盘盗猎,盗伐等行为,
这已经严重影响到高砂族人的生活,
再加上高砂族人到1945年以后,
生活越来越困苦,
很多高砂族人不得已只好跟平地人合作,
盗猎跟盗伐中央山脉丰沛的资产,
结果被抓顶罪的大部分都是高砂族人,
平地人逃之夭夭.
再这样下去,
不晓得会不会发生第N次雾社事件?
有兴趣的人可以去山上跟高砂族人生活一个月看看,
就知道有些很单纯的高砂族人,
生活真的很难过,
而不是像有一些接受国民党教化的高砂族人,
生活条件变得很好,
在乡里招标一些工程土地案图利个人.
※ 引述《LoveMakeLove (爱制造爱)》之铭言：
: 狩猎须1个月前申请 原民批不近人情
: 【联合报╱记者董俞佳／台北报导】
: 2015.01.03 02:49 am
: 台东卑南族“大猎祭”上月底展开，五位猎人却被移送法办，事件持续延烧，从当地卑南
: 族，更进一步引爆全台原住民的愤怒，直指政府虽保障原住民合法狩猎与拥有猎枪，存在
: 各种严格限制，导致原民无力施展，传统深受禁锢。
: 卑南族年度盛事“大猎祭”上月廿九日展开，台东巴布麓部落族人上山狩猎，九名猎人卅
: 日晚间却被警方逮捕，其中四人被以违反枪砲弹药刀械管制条例、野生动物保育法移送地
: 检署，一人被请回。祭典一度被迫中断。
: 巴布麓部落昨天发出声明，“大猎祭”是传统文化重要的一环，不容执法单位任意践踏，
: 猎人不应沦为警察求绩效的猎物，文化权及族人权益更不容牺牲。
: 此次事件，已引发全台原住民关注。巴布麓部落青年戈论表示，依照“原住民族基于传统
: 文化及祭仪需要猎捕宰杀利用野生动物管理办法”，原住民于岁时祭仪欲上山狩猎时，必
: 须于一个月前附上身分证、猎枪合法执照等，向地方乡镇市公所提出申请，经过县市政府
: 审核通过才得以合法狩猎。
: 但此办法被认为不近民情，卑南族民族议会理事潘调志表示，部落人口外流，许多人都在
: 外工作，无法要求他们一个月前就确定返乡过年；此次被逮捕的人中，三位都是因临时决
: 定返乡，未在申请名单上。
: 警方澄清，是因族人使用三支非法改造枪枝才将他们移送，也引发原住民对于现行猎枪严
: 格管控的不满，他们认为原民拥非法猎枪，是现行制度所逼。潘调志说，对猎人来说，一
: 把性能好的猎枪，不只为了征服动物，也是为了保护自己，但性能好的猎枪，通常都无法
: 申请到执照。
: 潘调志表示，警政署允许使用前膛枪、喜得钉枪，但前膛枪容易走火，有猎人被误打而死
: ，还有人的眼睛被打瞎；至于喜得钉枪则性能不足，只能猎小动物如飞鼠、无法猎山猪。
: 此外，申请合法狩猎执照也不容易，潘调志说，有任何刑法前科如酒驾，就不得申请，原
: 有的执照也必须被吊销，这也是造成族人违法狩猎的原因。
: 原民会主委林江义说，主管机关应该要通人情，了解实际文化情形，以免规定与实际差距
: 太远。他已指派人员前往当地了解，并提供法律扶助协助。
: http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/9165800.shtml
: 把你们当人看