: 现在社会也已经不太需要打猎为生
: 但是因为尊重传统，总是双方有些退让
: 现在法令上我觉得还算完善
: 至于无线上纲传统文化的
: 拜托醒醒好吗?
讲那么多 原住民朋友的诉求根本很简单好吗
我们打猎打多久了，政府不要管这么多的啦
打个猎还要一个月前报备 麻烦死喔!
关于传统这部分
生活在平地的大部分人或许不太了解
打猎真的是原住民流传已久的习俗
正所谓靠山吃山 靠海吃海
我想应该不会有人去渔港 叫渔民不要捕鱼吧
那为什么住在山里的就不能在山里打猎呢?
原住民在山里自有一套规矩
我认同枪枝管理办法是非常重要的 必须要完备其规范
但是限制打猎前一个月通报 那是非常不合理的
好比说遇到节日 季节变更 又或者昨天一只大山猪都跑来弄坏你的菜圃
临时想要去打猎 喔干 我一个月前好像没报备的说
有事吗
每个地方有每个地方的风俗民情 源远流长的传统
更多的是你口中所谓的陋习
什么叫现在不用打猎就可以过活 何必要打猎?
没有深入了解 请不要擅自下定论
好比说
平溪放天灯 没放天灯也可以过活啊 天灯垃圾多又会引起火灾 何必放?
盐水放蜂炮 没放蜂炮也可以过活啊 蜂炮垃圾多又会引起火灾 何必放?
炸寒单 烧王船 甚至是烧金纸 拜拜烧香 出阵头 跳八家将
都马污染环境 又吵又闹 百害而无一利
打猎没用?
照你的逻辑 这些传统也完全没作用啊?
早该废除啦
你看这事情的角度是实务性的 可以说是只看表面
但是看待一项文化必须追朔回起源 全盘了解从古到今过程之间的演变
然后在考量如何在现行法规与环境保护下 规划出适当的方案
让传统可以去改变 去明确规范
然后尽量保存传统文化的精神
不是说你觉得不好就可以废掉
一开始习俗或许有其存在的必要性 甚至是弭平族群间纷争的手段
后来变成当地一个代表性的象征
再来会演变成一种精神 甚至人们会忘记当初为何流传这个习俗了
好比每年端午节大家都要吃肉粽
但是现在很多人不知道当初那是为了纪念屈原
很多习俗不管对当地人或者是整个台湾来说
已经是传统文化里不可分割的一部分
作为一个台湾人 应该是乐见后代能见识到台湾文化
而不是让后代只能在博物馆看
至于枪枝管制的疑虑
我觉得平常就把枪支弹药收起来管制 放在派出所内枪库锁起来
每支猎枪造表登记 领弹发数与进出库时间 姓名记录好
要打猎的时候再去领枪就可以了
这样可以避免枪枝放在家中可能拿去犯罪的疑虑
又不用事前报备 省下麻烦
然后在划定猎场 规定每个村落的猎场在哪，并且订下规范与禁猎区
明确标示危险地带 这样就可以大幅减少环境危害与误伤事件了
希望政府能多用点心 有些事情 只要肯去做
每个环节都能皆大欢喜的