其实孔老二早就明白这个道理的
“子不语怪力乱神”
“敬鬼神而远之”
意思就是“不要铁齿不相信有那种东西存在，也不要肖想那种东西能帮你做啥”
人的事情还是靠人比较实在
神鬼之类的想必对凡人世界没有什么兴趣
不然为什么不直接出手降神恩下天罚来"处理"人类的问题？
轮椅侠根本是想要大骂那个臭神
因为真的有神的话为什么不让他站起来走路？
: 科学起源于追求问题的客观解答。当人们各凭一己思想而争辩不休时，若要找
: 到让大家心服口服的解决之道，往往只能在人们所共识以为的客观世界进行实验。
: 于佛学而言，只是用以指引众生的思辨工具，待得觉悟乃知一切言说都无实义，正
: 如《金刚经》有言：‘以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法
: 尚应舍，何况非法。’佛学虽然可以指引觉悟解脱以化解问题，然而对于尚未觉悟
: 仍执著自我身心世界的众生，一切问题都在他们的客观身心世界如实存在；就如同
: 有集体妄想的精神病患，无视于其他人们的生活存在，而达成了对于他们妄想世界
: 的一致共识问题而深信不疑。因而不同众生因缘存在的种种客观世界，各有种种自
: 以为是的科学观念，可以解释他们自以为是的客观共识。既然科学所谓的客观世界
: 不过是共业众生自以为是的共识幻相，也就有其学问范畴限制，而不能尽摄一切问
: 题。对于尚未觉悟解脱的人们，如果既不满意哲学思想的问题辨析，又不满足科学
: 实证的客观限制，那还有什么知识规范可以扩展视野以协助解决问题呢？
: 佛学是借由修行来解离感官经验。易学则是借由修行来超越常人感官经验，再
: 以超常感官能力观察事物，而建构其知识体系以解决问题。佛学乃是修行的出世之
: 道，易学则是修行的入世之道。虽然两者实证皆非基于常人感官经验：然而两者之
: 所以为学，乃是因为建构人间学问必然涉及哲学思辩。不同于佛学旨在指引觉悟，
: 易学旨在指导知识，在于指导人们去应用基于超常感官经验所实证建构的知识方法