http://www.modelerlhj.com/showcase/case-a09.htm
这个是当年故宫竞图案第一名 王大闳建筑师的作品
但是老蒋不喜欢，所以就请评审委员黄宝瑜重改成老蒋喜欢的样子
当你走近国父纪念馆，你正目睹台湾战后建筑与政治的尴尬纠缠。
一九六五年筹建国父纪念馆时，建筑师王大闳获得竞图首奖，但因“高层要求有中国宫殿
符号的设计”，王大闳最后以隐喻“中国官式乌纱帽”的中央平屋顶妥协，国父纪念馆才
变为如今的样貌。这并非特例，王大闳一九六一年参加故宫竞图，也夺得首奖；但因设计
缺乏宫殿式符号，评审委员要求王大闳修改遭拒，最后转由建筑师黄宝瑜接手，也让王大
闳的故宫设计化成泡影。
现年九十二岁王大闳，看遍台湾战后公共建筑沧桑。出身名门的他，父亲王宠惠历任外交
部长、行政院长和司法院长。王大闳在瑞士就读中学，先后攻读剑桥大学建筑系、哈佛建
筑研究所，贝聿铭曾是他的同班同学。
元智大学艺术创意系系主任兼艺术管理研究所所长阮庆岳指出，日治时期台湾并未培养本
土建筑师，“日本人带入仿欧洲古典风格的建筑，总统府、台北宾馆就是例子。”而王大
闳、王秋华等战后第一代建筑师，在中国出生，留学欧美时受西方现代主义洗礼，将他们
所学引进台湾建筑界。
一九六○、七○年代，台湾民间力量尚未兴起，一般人并无能力找建筑师盖房子，机关学
校是主要业主，王大闳的校园建筑包括台大第一学生活动中心、台大法商学院图书馆等。
阮庆岳表示，王大闳在西方接受“血统纯正的现代主义建筑教育”，偏好简洁、俐落又单
纯的造型；而中国传统建筑的元素，则隐隐融入内部空间的设计中，让细节呈现具东方美
感的韵味，台大学生活动中心、外交部是典型范例，“相较于国父纪念馆，外交部设计过
程没有太大政治力介入，王大闳有较多自主发挥的空间，他个人对外交部也比较满意。”
基本上就是为政治设计的产物，问题并不在于内部的展品而是在整个场所精神上。
这边是听之前老师说的，也许有建筑系本科的乡民可以说得更清楚
※ 引述《w6422613 (灯泡)》之铭言：
: 最近上课老师讲到博物馆
: 发现日治时期到国民政府的博物馆外面建筑差异很大
: 日治时期的建筑比较像是现代化建筑
: 而国民政府时期的建筑就很像清朝的样貌，宫殿式的（如故宫）
: （更不用说某党把日治时期的古蹟几乎拆光）
: 故宫里面展示的东西都是从中国来的
: 为什么我们要展示这些东西？
: 从文化资产的角度来说，对中国人可能很重要，但对台湾人来说呢？
: 有没有故宫在台湾根本没有存在的必要？
: 其实老师跟我们说展示博物馆已经变成一种统治技术了