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◎ 彭康宁
上周六，十一月廿二日回竹东探望阿公阿婆，在返回台北的高速公路上你妈妈来电说：“
你被上手铐关押在看守所”，我飞车回台北，刚进家门，你的主管正巧来电要我们放心，
当时我实不知发生了什么事。及至今日似乎一切已尘埃落定。
基于这点，我想向你叙述发生在来台祖第四代彭殿华身上之事，他也曾被关了一天。
约在百多年以前，台湾割让予日本，地方仕绅因要受异族统治而悲愤莫名，彼时之台湾，
一整年整个岛上努力生产外销赚取外汇的茶叶、香茅油、米、糖之所得，换回的都是鸦片
，祖先彭殿华乃协同板桥林家的林维源先生，各出资一半，于今日的芎林，设置帮助台湾
同胞免费勒戒鸦片的勒戒所，然而此举触怒了欲专卖鸦片的日本政府，遂被勒令停办。
停办之后，就改为供奉提倡文以载道之先贤韩愈之庙，一时之间香火鼎盛，由北至南的客
家庄都来分香，分香的行动由飞凤山、狮头山、东势直至高雄六堆，这个令客家人串成一
气的现象，引起日本政府的疑忌，担心客家人再次起义。（之前，日本政府接收客家地区
时，大小战役计卅七次，而我们彭家的防线，在竹东沿台三线至南庄，打输之后，枪、马
都被没收）遂将彭殿华上铐收押，并抓来一名抗日义士，于我们祭祖之老家的四合院中，
当着整个家族人面前斩首，以示威吓。
最后，祖先乃敦请龙潭饱学之士邓兆熊先生长期驻于此处教授汉文，而邓兆熊先生的一个
孩子在此地成长，就是作曲《望春风》、《雨夜花》的邓雨贤先生。芎林该地从此成为新
竹地区子弟杰出和取得国内外博士学位密度最高的地方，该庙即是位在老街上的文林阁，
已经改建，现在去已看不到彼时相关之人如彭殿华、林维源等诸出钱出力的先贤的刻石立
碑。
自古以来立足台湾的有志之士，恒不免都须面对曲折崎岖之势，及笼罩、遮障、罗织之毒
。此回你们年轻人跟随柯医师楬橥的心存善念、蓝绿互重与公平正义，正是你们这一代
孩子的价值信念所在。
与此同时，我要告诉你的另一件事是：在课本上你们所读到的黄花岗革命烈士，其中的大
半牺牲者是广东的海陆丰人，也正是我们这个客家家族的原乡，正因为与革命早期的连结
极深，牺牲太多，所以，今日群居于竹东、新埔、北埔、关西、龙潭、新屋、宝山、峨嵋
的客家人才极其低调，不谈政治，以避免引起下一代血气正盛之子弟去冲撞不公不义之事
，而横遭阴毒的待遇，在今日中国及我们家祭祖时，族人间仍流传一句话：“天上的雷公
，地上的海陆丰”，所形容的正是海陆丰人的慓悍、正义及不畏强权。
今日，若是汉文化必须翻至公平正义之一页，则你们卅岁的这一代，自应当仁不让。我这
一代四十年次走过两蒋、李扁马时代的人，我们最大的交集就是“孩子”：你们卅岁的这
一代。有一点，我们绝对坚持：
下一代孩子的幸福——也就是你们这一代以及以后的子子孙孙们，都永不应承受任何他人
加诸的屈辱、掠夺和撕裂，而这个下一代不论来自那里：闽南、客家、外省、原住民，只
要立足台湾，都是兄弟姊妹，都应相互宝爱、倾听、支持和相互赞赏。
我知道，这是你们这一代的心声，在近两年所发生的事，如洪仲丘案与太阳花学运，老一
辈的我们，看到了、也学到了，所以请容我们加入你们的行列。
（作者为建筑设计师，彭盛韶的父亲）