※ 引述《yarrie (EE)》之铭言：
: 乡民为什么对慈济反感??
: 慈济平常都在做善事 设置旧衣回收桶 帮助弱势的人 里面义工婆婆、伯伯都和蔼可亲
: 昨天慈济在街头上举办捐骨随做爱心的活动 整个爱心满点
: 做善事 做爱心的团体就应该要给予鼓励
这是一位资深扶轮社友的看法
德蕾莎修女与释证严
〈角落的芬芳〉
文 Coating 徐正毅
昨天中午因早一点到例会会场，利用那早到的时间PP Tax邀请我参加慈爱教育基金会，
审核大学生奖学金的共同讨论。
当晚Lawyer邀请我参加迎新恳谈会。
在两个场合，我想说的是"行善"这两个字。
参与扶轮已有20多年了，多年来我从参与中学到做人做事道理，
我深深体会到行为是检验真理的唯一方法，
是否真实是行为要与不要的取舍的标准。
1979年．诺贝尔和平奖奖金得主德蕾莎修女是阿尔巴尼亚人，
从她到印度加尔各答的贫民区从事善心救助的活动，她的善行感召了全世界的人，
也因此成立上百家垂死之家，要让垂死之人有存活的机会，
甚至紧握即将断气的人的手，让垂死的人在死前感受一丝温暖。
她和她的信徒印度穿着著种性制度最底层吠舍的白色棉布衣，
亲力亲为穿梭在麻疯病患或传染病患之中，她的义行广为世人所知，
各地捐款蜂踊而至，甚至世界级大公司的巨额捐款，她都拒绝，
为的是要让她的信徒以平常心做平常事。
德蕾莎修女得到诺贝尔和平奖是实至名归。
释证严本名王锦云，是台中清水人。
她从小就亲近佛法，到处去体验了解佛学的真理，
直到26岁才由释印顺收为弟子成为佛门的比丘尼。
释证严有感于台湾东部医疗资源缺乏，东部百姓有诸多穷苦之人，
因此她在花莲由她的母亲出资，买了一块地建了间木屋，
亲手缝制婴儿鞋，以卖婴儿鞋让自己有起码的温饱，
其他结余则用来帮助贫苦百姓。
逐渐地，她的善行广为人知，追随者也愈来愈多，捐款也愈来愈多。
原来的小木屋也一再扩建，到目前我们到了花莲，雄伟、精致的慈济精舍，
成为参访的景点。因为接受来自各地大量的捐款成立了慈济功德会，
因此有穿着慈济制服的人来往台北花莲之间，
有慈济月刊、有大爱电视台、有慈济医院、慈济大学、慈济技术学院。
早些年台湾各地若有水灾地震，就可看到慈济人身先士卒参与救援，
因此当时释证严被称为台湾的德蕾莎修女。
若以当时(大约在921地震前后)，释证严被如此尊称是十分相称的。
所谓?周公死在文王后，王莽死在篡位前?，那周公、王莽的历史评价可能大大不同。
同样的释证严如果保持在921大地震之前，作善事的方法与态度，
她若能获得诺贝尔和平奖，除了实至名归外，也是台湾的骄傲。
德蕾莎修女和释证严最大的不同，在于对捐款取舍有所不同。
德蕾莎修女拒绝大量的捐款，用意在于让她自己和她的跟随者能不受金钱迷惑，
以平常心做平常事。而释证严却无止境的接受大量的捐款，
并且由她的弟弟管理基金会，在长期的掌声和赞颂声中，
她不知是否被神话、被架空了，
还是有意无意开始放任他人在她身旁做些不真实的行为。
在我的感觉，释证严，
其一，她被神格化了，慈济人称她"上人"，
但在佛教中，除了佛祖，没有任何活在世间的人可以被人尊为如神一样的上人，
让人顶礼膜拜。
其二，慈济为了有更多聚会场所，
在禁建的关渡平原(大度路、淡水河出风口)建高耸的大楼，加剧台北盆地的热岛效应。
其三，慈济对台湾的救灾行为，从身先士卒到现在成为例行公事，
反而将台湾的民众捐款，大量以救助大陆赈灾等等捐出，
违反了慈善从自家作起的常规，也违背大多信众以捐款给慈济当善行的本意。
其四，此次黑心油事件，我们了解到顶新魏家和慈济亲蜜的关系，
来自于顶新大量对慈济的捐款。魏家可以直通释证严。
魏家借慈济之名，标榜良心事业，从事黑心的勾当。
顶新魏家不是释证严所说的"天下没有不可原谅的人"可一以带过，
释证严的话，正是不可原谅的。
四书上所说"乡愿德之贼也"，释证严这些空话已证明她早已背离佛教。
本社的各项服务活动中，以我的经验认为，
1. 清传商职等生涯与就业辅导
2. 成立喜愿协会
3. 从PP Steve开始，接着由Michelle，多年亲力亲为的屈尺老人之家的捐助
最令人心有所感，感到有成就，感到有参与。
至于在高中、大学设立奖学金，
则要看所捐助的奖学金是否给到真正的需要这笔奖学金的人。
我对清传商职有特殊的感情，
尤其我在眼睛还好的时候，我每年参与清传商职的生涯规划座谈和奖学金的发放。
我体会到欧校长、林主任发自爱心的关心学生，了解学生们的所需所为。
我们的奖学金就像及时雨，
稍解受奖学生的困境（德蕾莎修女就以"我渴"两字做为救助的名言）。
善门是否难开? 其实不难，社会上诸多善行，
有国中女生不惧血水，对车祸伤患进行CPR。我在身体状况还好之时，
早早到公司打扫停车场和附近巷道，
后来巷道的人都了解自家环境的干净与否，主动打扫，不再脏乱。
其实当我们抱怨风景区停车场脏乱，
不如在行李箱中准备扫把、畚箕，垃圾袋，下车时顺便把停车位附近清扫一下。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，
上等的台湾在于人民自我提升，让我们从扶轮做起吧!

感谢师傅，谢谢师傅，千秋万载，一统江湖。

上人(跪

做这么多善事了盖个豪华精舍臭了吗

上人在现在佛教界常常很多人用了

双北最大地王财团、慈济是也

慈济的骨髓数据库真的救很多人的命

一个团体有了阶级之分，就不要再用"慈"这个字了，恶心至极

要不是那些讨人厌的师姐到处募骨髓,很多病人就是死了

贪嗔痴过不去,于是过不了魔障

“钱就像魔戒，挂上去就舍不得拿下来”

扶轮来要钱了

就说过是外佛内儒 用传统观点看 当然看不懂

有一件事还是要澄清 就是慈济专款专用 我以前也很讨厌他们 后来我去调查 才知道那些大静思堂不是善款盖的其次 上人 古语 我以前也很讨厌这两字 后来去查发现佛教里大宗师都是称上人 或者 和尚

反正是老K的外围组织 无感

其实不用过多的解释，因为很难改变人的偏见

讲一个难听一点的 一个和尚在出家之前很有钱

那些大静思堂不是善款盖的？那钱怎么来的？不是财团法人吗？

跑去欧洲豪华行程10天30万 你管得着吗有些有钱人信道 捐了钱 你爽就捐 不爽就不要捐慈济很多土地是一些有钱人捐的 但都是很早期的事了

专款专用 本来就是拿来宣扬佛法(笑 供养师父的

静思堂是集会所，是由慈济委员发心盖的尤其有钱的

讲一个最贵的静思堂好了忠孝东路那间 那很早了

因为某些关系我认识里面的一个牛仔裤大王 黄思贤

说真的 大家又不是在骂做善事的那一部分

那时候地皮不值钱 有人就捐给他们盖 你要说啥人家爽捐啊

他曾经有5间银行据说捐给慈济过百亿 现在全职义工另外我也调查过中台山 这个不好查 但我也查到了

有一些地方是该骂 其怪的是 不见反省 一味护航

慈济现在是大了 不免会有一些老鼠屎 但是好人还是很多

是说内湖吗?

中台主体建筑大部分出资者 是早期的一个 发夹大王

捐款给慈济究竟是希望他们做善事 还是让他们有个漂亮庄严的集会所呢？

中台我不评论 人家要爽捐 没话讲 盖得是真的很气派

若高傲到不反思 为何人家会骂 那我也只能 无奈笑笑了

你有捐再去抗议啦 没捐就不要在这边讲那些有的没的不要捐就有市场机制会让它倒了 不过大部分是认同

原来是你猜想的 不是专款专用吗？

有机会去精舍或静思堂看看吧.眼见为凭并不难

你这思维就是 有花钱 才有门票能骂?对于做善事不是只有花钱而已好吗?

满多错多论点

大家都在骂豪华精舍跟静思堂,有机会自己去看看,看他们实际在做些什么,再自己判断吧.网络上流言有时传得太夸张

就跟你说 集会所的钱 是比我有钱的人盖的 叫做荣董慈善归慈善 为什么我知道 因为我也认识很多有钱人跟民众募款的 就专款专用 地震就地震 海啸就海啸我以前也不信 后来我溜去花莲看他们仓库 所有纸本都保留

把盖静思堂中台禅寺的钱来救人不是更好吗

捐款单都电子化了 然后纸本保留 用处也都有记录不好意思 我当初真的很不喜欢他们 后来就...容忍了哈

人加高兴捐 要感恩上人 赞叹上人不行吗?

那几万信众哪里集会?? 我去大教堂跪着哭泣的感动

为什么要歧视佛教呢? 他们很古老 可是宗教要互相尊重啊

他们每个月固定有在补助低收入户,独居老人,失学儿童等

那为什么要歧视is 对当地人来说也是宗教阿

喔因为他们杀人啊 你的仇恨已经到这种地步 不错不错

毕竟慈济是佛教团体.静思堂是志工集训场地,也是周末会集合唸经的修行场所.

宗教本来就存在各式各样的阿

唉 我就说过不是佛教了 是外佛内儒的神秘宗教团体

赞美至高无上的taimu!!!!

你已经崇拜到容不下其他声音 我提出is不是因为我认同is而是你直接对别人冠上歧视佛教就如同反我者异教徒是也

本来就是异教徒啊(吧?)?

还有"宗教要互相尊重" 这句话本来就存在各种盲点

我直接灌上歧视佛教? 那是谁要大家不要教堂佛寺?我是蛮崇拜你的 要有多笨才能把慈济比拟做is 多无良啊?彻底崇拜!!! 如果我有你ㄧ丁点愚痴就不会清醒得如此痛苦

其实慈济的有钱弟子那么多，实在不需平凡老百姓的一两百

平心而论,宗教本来就有互斥性.但没必要争到你死我活.

不要气派建筑物 叫歧视佛教... 哀 心有佛 何时都能修心

也要看辣 像我们家文文好像就没这种问题(笑

第二 当地人不是信is is也不是宗教 是一个极端恐怖团体当地住民都被侵略抓去轮奸了还宗教 真是够了

我是觉得大大要先定位清楚 慈济是宗教还公益团体还啥我是不觉得一般的佛教会搞这些东西辣

气派?? 你要不要算一下慈济人有多少?

伪善团体!

尊重别人宗教 请慈济尊重小林村居民的信仰

心有佛何时都能做善事 又或者 心有上帝也都能做善事

慈济也不是宗教阿 慈济信的是佛教

就说大家逻辑都不好，做善事跟信众遮风避雨 这有冲突吗

慈济只能是公益团体 它是财团法人 更是以公益做善事起家

更何况这些钱 是有钱人捐的 荣董最低100万 你可以批评啦不过荣董也不能怎样 我学生也是荣董 他们一家捐400万就年终岁末祝福的时候可以坐前排 但跟大家一样只能领

扶轮社 推一个，慈济 旁边吃喷

圣餐

我提出is 只是要跟你说就像clione33说的宗教本来就有互斥性

十块钱大小的纪念币红包 好啦 我就是透过他去参观/调查

慈济是儒教 谢谢

荣董最低一百万

一端是让世人感到恐怖 另一端劝人为善 这就不可能互相尊重

然后有些人捐好几千万 至于静思堂营运就是靠卖文具什么书坊 忘了 就里面卖静思语那种小店

不要再骗老人家们拾荒供养了，有了荣董们应该心满了!

随便你 反正我的上帝知道我在为真理辩护 为世人为博爱终有一天所有善人 都会回归祂至真正慈悲的怀抱我们只是暂时用不同面貌荣董就像我们基督教捐钱盖教堂的兄弟啊 唉那些荣董就是你说的做环保拾荒老人 我就是在环保站认识很多荣董当下我觉得你们神经病啊~ 可是后来我有点一点点感动

在这边骂也没用 一个团体本来就很多烂人跟好人 就算你

推，有人就爱护航，真犯贱

westwet我护航吗 您指我吗?

请勿对号入座 地图砲注意

westwet大我怀疑您指涉我"护航" 然后以情绪字眼辱骂这种事有4种解决方法1.你说不是shouraku 2.你向我道歉 3.我保留法律追诉权

请问这一篇有连结吗?Google不到

意思就是不管你口德差 4.我将本文复制下来找公正网友或信度效度在双尾检定中有意义的民调抽样感觉 您所指的人应该是我 则我心理感受被侮辱与客观现象可以做配合 我会去告你

哟！法律追诉权

为何可以自封为上人？

.......慈济支持者的言论竟然是这样?

我说过我是法律与上帝的信徒，重点是我提供知识为何要向

一开始我真的觉得s大很理性的 论述也很认真 一个小时后…

这时候出面表示立场只是越描越黑 你觉得还有人信吗?

tinjj别来了 看你的推文 都是在嘘我啊 这招很胜文呦我在28k时代就在ptt 我不知道该怎么回应您吗恩恩 随便 我只是不堪受辱 你们恨慈济我真的 真的没差我只是觉得我本着良心提那么多"卦" 却被大人冤枉啊

你提供的与其说是知识 不如说是你个人的"主观"经验

不然你去调查过吗 你根本也不知道荣董什么的 都不知道我主观感受并不好啊 但事实或证据是什么不该说吗

PTT是沟通的平台 意见交流本来就会有不合口角的时候那就看你是要参考其他人角度看看 你所不知道的世界还是你宁愿坚持自己所看到月亮的同一面

你有参考我的 真的好感恩 但我疑似被骂贱 我很难过耶?交流不合口角 可以骂人 犯贱吗?????????大家尽可以来说各种好与不好 社会可受公评但当一个人在参与这样的交流活动时 是否法律有保障他的

你自称上PTT时间不短 还不清楚八卦酸民风气? 有谁要信?

名誉 与 参与权利(版规就是一种内规) 答案是有这个版我真的因为柯P来的你信不信随便你 我以前有来过 但我大多时间待nba版

就法律来说 对方并未明确指明是谁 所以你没有绝对胜诉

是的 所以要用4的方法 其实啊 我真的想要的不是告人啊

当然要告不告是你的权利 我也顶多只能提醒你到这里

是要告诉版友 对于不同言论的尊重 尤其这非篮球爱好而已是否我们可以不要讨论下去呢? 这是我的私事与本版无关我己寄信给westwet 我会与我的律师(女友)问看看 说不定应该啦 他会骂我白痴 浪费生命 哈哈哈

对不同言论的尊重吗...同样要求也希望你能做到囉毕竟八卦版对讼棍非常反感 可能要试着多接受多元意见吧

没做到吗? 你把我的文字读一下 我全部都是提证据喔我"反驳" 但不代表我不尊重 不然大家都尊重连D就好但问题是柯P用证据反驳 所有的指控我所提关于慈济的事情 其实你真的去查 真的 就那样记住一件事 我不是不尊重你们的怀疑 我举一些亲证而已恩恩 你如果那么爱聊 我给你line id好了我想提告 更不是我觉得慈济跟我有啥关 很不爽你们等等不会的 我也没捐过钱 我难过是我被辱骂了 这是直观感受

但是没举出实证

法律是保障彼此的权力义务 而 慈济则是公众议题可受评是啊 is 是宗教，你也没有举出实证你去过中东又回来喔是亲证! 八卦版不就是在爆卦 我以前也看不爽啊现在还好

收到信了,真妙,我没说shouraku或谁怎样喔(觉得可怕)我要去拜上人压压惊了,有一种被指名恐吓的意味

没关系 您指我吗? 请回答赐教一下将推文复制给您告知不叫恐吓 那是对您的尊重我寄给您的信就那四点 你要信上人下人不是我要的答案此是关乎你我权益 谢谢您!!~

我从头到尾到没指名谁，只是被站内信还被指名觉得很可怕原po都不理我,呜呜

你只要说不是我 就结束 好吗 以后不要骂人骂那么凶

唉 真是舍不得瓷器遭受到一点点质疑，使人极度悲粪捏~

不要脸的雏济

所以我都捐扶轮社