※ 引述《taipeiguy (taipeiguy)》之铭言：
: ※ 引述《zzzz8931 (查理~~~~~)》之铭言：
: : 如果真的人性本善，
: : 那社会上的坏又人是怎么来的，
: : 怎么还会有一天到晚污蔑、抹黑不断发生？
: : 请问有没有孟子性善论的八卦？
: 我讲的不是八卦唷～
: 儒学起自易经尚书礼记等等这些中国上古学术论著，
: 而孔子倡导仁爱，有四端之说，
: 但却没有指明形上基础，
孔子哪里有提到四端，可否请教出处？
: 而孟子就基于仁义礼智这四端，
: 以及易经之上天有好生之德，
: 人既源自于天，故而人亦有天之德，
: 主张人性亦是本善。
可有原文举证孟子与易经间的关连性？
: 当然，人性本善与实际面有极大差距，
: 这一点，孟子没有深入说明，
没有吗？
: 直到宋朝理学大师朱熹，
: 所谓性善，
: 才能以一个统合性的哲学体系－理学来说明。
宋朝朱熹才开始重视孟子。
: 理学主张，天地万事万物，源自于太极或无极，
: 而人与天地为三才，而人性不同于物性，
: 若向上回溯，必有与太极无极同一位阶之本体，
: 它名之为理。
: 理的本质，类同太极无极，
请问这种思想这是受了哪些影响才有的？
: 亦秉承上天，以中正为其德。
: 然而，人与万物有一点大不相同，
: 就是人有万妙所存之心。
: 这心可动可静，可放可收，可修可欲。
: 若能去除人欲，人即能成为圣贤；
: 若放纵心性，即成为欲念的奴隶。
: 无论如何，理仍存于本心，只是因不学不思而蒙蔽，
: 理承上天之德，坚定不移，可使心性圆满。
请问，你所说的这些，先秦儒可有提到？
可否举几个心性圆满的例子？
: 所以，孟子的性善，不是性可善，亦非性能善，
: 而是心性当中永存一本然之源－理，其为善。
孟子有用“理”来说明性善过吗？