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民报
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李登辉：先确立台湾的“存在” 才能改变台湾
前总统李登辉今（25）天出席“甲午战争‧马关条约与台湾变局研讨会”，他表示，
在甲午战争经过一百二十年之后，大家共同来关心这件影响台湾命运的历史议题。
在会议开始之前，李登辉特别感谢张炎宪，张炎宪是李登辉基金会的董事，这次研讨
会就是由他担任召集人，邀集台湾各界的学者专家，共同来探讨台湾过去的历史，按历史
中找出国家发展的方向跟做法。
李登辉说，令人遗憾的是，张炎宪在月初前往美国进行历史纪录访问的过程中，因为
心脏的问题送医急救无效，最后离开大家。之前中央研究院曹永和院士才过世，现在张炎
宪又离开人世，这是台湾史研究学界的重大损失，在这要向这二位台湾史的专家表示感谢
，感谢他们为台湾的贡献。
他说，台湾在历史上经历过六个不同外来政权的统治，包括西班牙、荷兰、郑成功、
清帝国、日本以及国民政府等，造成台湾人在断裂的时代中经过。
李登辉说，一八九四年，清帝国跟日本因为朝鲜问题发生战争，历史上称呼为“甲午
战争”，这场战争的结果由日本得到胜利，双方并在一八九五年在日本签定“马关条约”
，条约中清帝国除了赔偿、承认朝鲜独立、开放通商港口等，其中最重要的就是割让台湾
以及澎湖群岛乎日本，从此台湾接受日本政权统治五十年，而日本也证明了“明治维新”
的成功，从此成为世界强权之一。
他指出，一九四五年，日本在第二次世界大战中战败，日军向联合国军队投降，当时
，盟军统帅麦克阿瑟将军，命令中国战区司令蒋介石，代表盟军接受“中国(不含东三省)
、越南北纬十六度以北及台湾之日军投降”，“台湾”因此被军事占领，发展成为另外一
个外来政权“中华民国”的统治。
李登辉表示，当时台湾所面临的前后两个环境是，按强调“天皇”、“天下为家”的
“日本帝国”统治，转换成为中国国民党“天下为党”的“中华民国”统治，两个外来政
权就在台湾进行交替。
不过，受到日本统治五十年，已经进入现代化的台湾，转换由一个文明还不如台湾的
新政权统治，造成了政治与社会的冲击与影响，所以发生了二二八事件，主要原因就是两
种不同文明的冲突结果。
他强调，无论是日本人统治或是国民政府统治的时代，只要是讲台湾话都要处罚。这
种经验他深深体会到台湾人的悲哀。长期以来，台湾人没办法走自己的路，开创自己的命
运，在日本时代如此，战后的国民党政权时代，也是没改变，这就是因为台湾人没明确的
“身分认同”。
李登辉说，台湾导演魏德圣接受访问时曾说过，“在他眼中，每个在台湾建立政权的
政治团体，没有一个愿意认真去了解台湾，想的只是索取：国民党想反攻大陆，日本人想
得到更多的木材、煤矿、金矿、而郑成功想要反清复明。”
因此，在台湾民主化的改革过程中，台湾人觉悟到外来政权的压迫，因此开始追问自
己：我是谁？咱是谁？这种思考也让台湾人产生自己是“一个独立的〈台湾人〉”的绝对
意识。换一句话讲，就是对自己了解自己是处在日本人与中国人的两种不同款生活形式、
两种文化世界的边缘人意识。
在这种意识下，应该有所觉悟，将过去的自我拯救出来，用新的思维，否认过去，建
立新的未来。这种新思维，就是“一个独立的〈台湾人〉”的思维，也就是从自己内部产
生追求自主的动力。也就是以台湾人为中心的主义，也就是必须先确立台湾的“存在”，
才会得进一步改变台湾。
从曹永和院士到张炎宪先生，他们的一生拢是在主张要用台湾为主体的角度研究台湾
史，将台湾放在世界史当中，不是从中国历史的眼光来看待台湾，安奈才会得正确认识台
湾，认识台湾人自己，并且建立坚定的台湾意识与认同，真真正正解答“我是谁？”、
“咱是谁？”。
李登辉表示，今年是甲午战争一百二十周年，因为这场战争所签订的马关条约，从此
改变台湾的命运。因此，李登辉基金会特别与台湾教授协会、台湾智库、台湾新世纪文教
基金会、台湾历史学会以及新台湾国策智库共同来主办这场研讨会。坚持站在台湾的主体
立场，摆脱大中国意识的干扰，深入检讨这场战争对相关国家以及对世界局势的影响，特
别是对台湾命运的改变。
3.新闻连结:
http://www.peoplenews.tw/news/73ba2676-f9d3-49ba-8225-b897ccf6a4c5
4.备注:
今天在现场，东瀛霸主的现场演说魅力完胜！
感谢他致辞中两次提到台湾史研究先驱，也为国家认同提出清楚论述！