有段经文很适合描述佛光山跟中台禅寺这些妖和尚的聚集地
"魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。”
佛说，末法时候，佛家真义沦落后，寺庙之中仍会有僧侣，剃光头、烫香疤、
熟读佛经侍奉佛像，但他们只是表面上的和尚，其实为魔。
打着佛法的旗号、曲解经书的真义，以‘善’为名追求私利益；
以‘戒’为由排除异己……
※ 引述《iloveblue (蓝蓝)》之铭言：
: 释昭慧呛声 要向反慈济者算总帐
: 中时
: 顶新烂油事件引发全民抵制，由于顶新前董事长魏应充是慈济人，外界质疑慈济挺自家人
: ，炮轰“佛心变黑心”。玄奘大学社科学院院长释昭慧近日在脸书反击，质疑“反慈济者
: 宛若文革时代的红卫兵”，她昨晚受访时表示，面对外界的恶毒批判，证严法师基于社会
: 安定，愿意吞下去，选择原谅。
: 最近网络针对顶新的风暴出现反慈济声浪，质疑慈济究竟站在众生这边？还是在黑心信徒
: 那边？也有公开信提及，对证严法师的冷处理态度，感到心寒。
: 反慈济者宛若红卫兵
: 释昭慧前天在脸书反问，“灭”顶之余还要殃及慈济，合理吗？她认为，慈济以“普天三
: 无”作精神修持的指标：普天之下没有我不原谅、不信任、不爱的人，凭什么要证严法师
: 背叛自己立下的精神指标？
: 释昭慧前天下午拜会证严法师，她表示，证严法师面对外界千刀万剐般的恶毒批判，依然
: 云淡风清，并且展现气度，选择原谅。释昭慧说，她当面向证严法师分析，部分教会、财
: 团有计画的造谣并打击慈济，甚至已成立网军，顶新争议只是一个引爆点。
: 另外，释昭慧也在脸书表示，眼见台湾社会，网络谣言篇篇恶毒，反慈济者宛若文革时代
: 的红卫兵，随时摩拳擦掌，我们这些“旁人”若再缄默下去，难保不会发生文革式“抄家
: 灭族”的集体歇斯底里。她并打算向造谣诽谤慈济者算个总帐。
: 不过，也有许多人力挺，感谢释昭慧替慈济、证严法师发声，忧心台湾已渐进入低智商社
: 会，仿佛上演文化大革命，食安事件不过是他们仇恨慈济、恶意攻击证严法师的幌子。
: 普天三无包括魏应充?
: 对于网友的正反意见，释昭慧回应，网络那些情绪性的辱骂语，实在不值一哂，这次启动
: 战端，真的是很不得已。她感慨，慈济根本可以解散，何必为了众生苦难而把自己弄到“
: 家大业大”？不过，对台湾而言，若是砸了慈济的招牌，又有什么好处呢？
: 释昭慧表示，慈济、证严法师的处境有如父子骑驴，怎么做都会有人批评，而且证严法师
: 不善表演作秀，此时选择缄默，她希望外界放过证严法师。
: 释昭慧转述，证严法师印象里的魏应充，人很低调，没有大老板架势，和其他信徒一样坐
: 在板凳听讲，发生这样的事情，可以感受到证严法师的内心沉痛，但所谓的“普天三无”
: 是否包括魏应充，证严并未提及。
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20141020000308-260102