只能说，昭慧法师她自己选择她的人生走法，
不然，其实她可以很平稳地过一般老百姓的日子
应该还是有不少乡民不知道她的背景，资料来源玄奘大学网站
出生与学历
卢琼昭系在家姓名，祖籍广东省梅县，1957年出生于缅甸仰光，1965年返台。 1975年，台北市立中山女子高中毕业，并以第一志愿的全班最高分，考上了国立台湾师范大学国文学系。 1978年，二十一岁，大学三年级暑假出家，并于1979年自师范大学毕业。
1994年2月起，讲学于辅仁大学，并依《佛教伦理学》一书之著作审，获得教育部学审会通过“讲师”资格；此一不依学历而依学术实力，获取大学教师证书之先例，实属罕见。
社会运动经历
（一）护教运动
法师曾主导几次全国瞩目的社会运动，其中以1988年底的“思凡”事件、1994年3月间的“观音像事件”及1999年的“佛诞放假运动”，最为国内外佛教界人士之所称道。
（二）护生运动
1993年至1999年，担任中华民国关怀生命协会创会理事长，推动动物福利之立法，防阻动物受虐，以此发扬佛法中之护生精神。任内结合社会力量，促使立法院通过“野生动物保育法”与“动物保护法”，颇受社会好评。 2003年7月至8月间，前后三度撰文，反对原住民部落大学“杀猪观摩教学”，并劝阻陈水扁总统以“总统神猪”参加客家义民祭，后者因被挑起了族群意识的神经，而引起轩然大波，但也引发了社会大众对祭祀动物所受非人道待遇的关注。
2004年底，召开记者会并为文强烈批判南投丹大林场开放狩猎政策，引起原住民团体之强烈反弹，但该政策遂因此而略作调整。 此外，法师亦常于环境保护、生态保育、维护人权、反赌博合法化或政教关系之相关议题上，于报刊发表“佛法观点”之文章，深受各界重视。间或依时间之许可，而投入实际的运动行列，开佛教界主导或参与社会运动的风气之先。 1999年3月，南投县长彭百显敦请出任副县长，基于“政教分离”之一贯信念而婉拒之。
（三）性别平等运动
2001年3月30日，公开吁请翌日即将来台弘法之达赖喇嘛加油，恢复藏传比丘尼制度；31日，于印顺导师九六嵩寿之“人间佛教薪火相传”学术研讨会开幕式中，公布“废除八敬法宣言”，并请四众弟子八人上台撕下八敬法条文，表示“八敬法非佛说”，今后有心奉行佛陀“平等”教诫者，不宜再依循此种强烈歧视女性的不平等条约。 2007年11月，在内政部、国科会、本校与各界赞助之下，举办“宗教文化与性别伦理”国际会议，甚受国际学界、宗教界与女运界之肯定。
2007年5月4日，获颁第四十八届“中国文艺奖章”，奖项是“文化论述奖”。2009年3月6日，获Outstanding Women in Buddhism Awards Committee 颁发The Outstanding Women in Buddhism Award（佛教杰出女性奖）。
（四）反赌博合法化运动
自1994年起，即在台湾主导反赌马运动，并推动于动物保护法中明订“反赌马条款，这使台湾成为世界唯一透过民主立法程序制止赌马的国家。 尔后与社会友人共同发起反赌博合法化运动，十余年间制止了立法院提案通过赌博条款。2009年3月15日，担任“反赌场倒退噜大游行”总召集人，抗议政府做庄，全民开赌，要求开放与否应经公开辩论之后，诉诸公投。 2009年9月26日，于澎湖所举行的“博弈公投”大获全胜，为台湾的反赌运动划下漂亮的休止符，并为台湾的社会运动立下了“诉诸直接民主”的新典范，堪称是台湾非政府组织运动形态的一次典范转移。