※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之铭言：
: ※ 引述《askaleroux (攘夷志士)》之铭言：
: : 再来依照你说的，怕小孩子的身心成长有问题
: : 怕的是什么？怕看到爸爸妈妈串烧？怕四叉猫不是好妈妈？怕小孩子也变成同性恋？
: : 那这样不就还是歧视同性恋，是否就违背你一开始支持多元成家的理由？
: 看到这边我不禁有个疑惑(不是针对as大)
: 说同性家庭下成长的孩子有可能变成同志
: 那么，今天台湾截至目前为止都没有同性婚姻的存在
: 那么同志又是从何产生的？
: 反对者宣称异性婚姻是正常是健康
: 何以在这种正常健康的家庭之中
: 孩子会出现他们所谓的不正常的同性恋倾向呢？
: 由此可知，一个人是不是同志跟他的家庭环境没有必然的因果关系
领养小孩的审查标准应该是小孩的最佳利益
如果说限制同性恋领养小孩是歧视
那经济情况要不要限制？
如果限制算不算歧视穷人？
还是不应该审查，想养就养没有标准？
领养跟自然生育不同
谁生的谁自然是爸妈
不管有病没病，不管社经地位
就像某D所言
没有选择父母的自由(好惨)
就算是鬼父鬼母也没办法事前剥夺亲权
但是领养现状就是有审查
以保护孩子的最佳利益
所以法国反同性恋收养游行的诉求才说
同志领养小孩的权利不应该大过于小孩成长的利益
前面大部分讨论不反对小孩有可能因此被霸凌
成长环境增加压力因子的可能
只说就算有也是环境的问题
应该从教育着手
好
我们都知道环境不完美
我们都知道社会上存在不公义、不文明的部份
我们有责任去改善去进步
但是在改善进步之前的所造成的伤害
应该由小孩来承担？
因为社会是这样的不完美
所以你虽然被霸凌了，被歧视了
但小孩要能够跳出来思考
从一个社会上的制高点出发
知道自己是“应该没有”被歧视的
被歧视了所以“以教育为手段来改变他人的想法”
是这样吗？
同性婚姻和收养应该是两个议题
如果说婚姻关系就“应该有”小孩
那这不也是套用传统婚姻家庭的价值观念吗？
何来“多元成家”之说呢？
多元成家就是应该能够包容“不同型态”的家庭不是吗？
不要陷入有家庭就一定要有小孩的价值思维
收养制度是为了没人抚养，不能在家庭中成长的小孩而设
不是把小孩当作完整家庭的工具而设
连法国社会都没有成熟到可以无痛的社会制度
台湾准备好了吗？
还是其实是
反正我们离先进国家的标准还很远
社会生活条件也很差
所以那些无父无母的孤儿多少吃一点苦
也没有人太在意