突然想到，另一个明显的例子
就是学校一定会教的两个小故事
一个叫愚公移山、一个叫铁杵磨成绣花针
这两个故事的共通点，都是智障、完全没有学习的价值
甚至可以说，根本就应该拿来当负面案例
愚公发动世世代代的子孙，把挡住他家出入的山移走
菜市场的阿骂拿一根大铁棒在那边磨，希望有一天把铁棒磨成针
真是有恒心有毅力的典范 个屁啦干
你家被高山挡住，搬家才是最好的解决方案吧
上古时代遍地都是无主地你高兴住哪就住哪
就算你要搬到信义区，买下整个信义区的成本大概都还远低于把太行山挖走
铁棒磨成针？你他妈智障吗？
先不必谈这到底要花几年，你把铁棒搞到只剩一根针，这本身就是资源的浪费
那位阿骂只要找家打铁店把铁棒卖掉，卖得的钱搞不好还够他买个一大把针
但是，当你对这两个故事提出质疑的时候，学校老师是怎么回应你的呢？
“很好，你说得很对，各位同学也可以想一想，愚公真的值得我们学习吗？”
以上这种状况似乎不会出现，通常会出现的只有以下几种
“你不要扯这么远，你要去想故事要告诉你的含意”
“有时间想这个，怎么不多读点书？”
“我在上课，你一直打断我，我怎么教？”
其实我觉得，不要嘲笑朝鲜的小朋友相信朝鲜是世界第一强国
我们的学校老师也强迫我们相信
“把挡住家门的山挖走、把铁棒磨成一根针”是值得学习的行为
※ 引述《aa3ch (啥利破特)》之铭言：
: 这是我之前写在自己脸书的文章，多少跟这串话题有关吧
: 或许可以参考看看
: 其实“去脉络化”的思考方式，大概是台湾教育的毒瘤之一。回顾自己受教育的历程，我
: 感受得到这种“只看表面，不问前因后果”的去脉络化思考方式是被刻意教育出来的。我
: 不太情愿把去脉络化称为一种“思考方式”，因为这根本肤浅到几乎没有思考。
: 我并不认为会产生这种“去脉络化”的普遍状况，问题出在于我们没有教育学生从小养成
: 思考的习惯。与此相反，问题恰恰出在教育者（包含家庭、学校、补习班等）禁止学生养
: 成思考的习惯。尤其在国中小的阶段，也包含某些高中，教育者不断灌输学生一种逻辑：
: “怎样怎样就是不对。”这个“怎样怎样”可以代换成各种表面上看来，在直觉上就不太
: 好的事情，例如“对老师不礼貌就是不对”、“违反校规就是不对”等等。至于为什么这
: 些“怎样怎样”是不对的？有没有例外？基本上是完全被禁止思考的问题。
: 事实上，年轻的学生，尤其是正值叛逆期的国高中生，正是思考、批判动机最强的时候。
: 但在这个时候，当学生质疑起“为什么这些‘怎样怎样’是不对的？有没有例外？”的时
: 候，也就是当学生开始探求前因后果、开始试图建立脉络的时候，绝大多数的状况里，会
: 得到教育者两种回应。
: 第一种，是误导学生，例如学生如果问起：“为什么违反校规就是不对？”时，可能得到
: 的答案是，因为违反校规就是没有法治的精神，或者因为违反校规就对遵守校规的人不公
: 平等等。这样的答案似是而非，完全避开了问题的本质在于“校规的正当性”或是“阻却
: 违法”的可能。这种答案仍然只是表面，根本就没有触及背后的脉络，很容易误导缺乏思
: 辩能力的青少年。造成一整代的人久而久之习惯用这种方式找答案，并将错误的答案信以
: 为真。
: 第二种，是禁止学生继续思考，可能施以威权禁止学生继续质疑，也可能继续以去脉络化
: 的言论扯开话题。例如学生可能问起：“某某老师因为如何如何的明显不适任行为，才引
: 起学生的反感，为什么反而是学生的错？”时，可能会得到“不要强词夺理”，或者“不
: 对就是不对，讲那么多干嘛？”之类的答案，也可能是“你有时间在这边问这些有的没的
: ，怎么不去唸书？”等。长期下来，也可能将学生塑造成“不应该质疑权威”或者“我尽
: 好‘本分’就好”的逻辑。
: 基本上，从很多事件看来，这种去脉络化的洗脑教育是很成功的。“违法就是不对”或者
: “来者是客”的观念也非常深植人心，甚至成为一种道德标准。从这方面看来，台湾在政
: 治上虽然已经解严了二十多年，但是整个社会氛围确实还在戒严。