这是一个很典型的模式
基要派散播仇恨给艺人
→艺人散播仇恨给歌迷
→歌迷不买单，因此抵制抗议
→艺人哭哭回教会讨拍
→教会继续说自己才是真理
→艺人两面不是人精神分裂。
何解？
基要派基于所谓的维护真理，不可能停止歧视，
而艺人可能受教会很多照顾，因此一时也无法离开教会，更不可能离开信仰
（这也是为什么很多同志基督徒明明受教会迫害却不愿抛弃信仰的原因）。
或许唯一的办法，是把艺人慢慢带到一个比较正常的教会（或团契）。
然后，大家应该去把该教会牧师的讲道抓出来逐一检视，
相信绝对有像美江一样劲爆的言论，我们就让他们的恶行恶状摊在阳光下。
总之，要将压力直接带回散播仇恨种子的人，而不是把思想带出来的艺人。
※ 引述《lawtuna (Louis Xu)》之铭言：
: 梁文音恢复说：https://www.youtube.com/watch?v=i4YVJjLcMZw
: 以上是原始发言内容，或许可以先听听她到底讲了什么。
: 她的发言我简要的整理一下：
: 1.没参加1130护家盟游行的原因
: (1)次要原因：工作上时间排不开
: (2)主要原因：在参加这种活动前，应该先静下来想想，参加了之后，
: 给同志朋友的感觉是什么，会让他们感受到上帝的爱吗？还是只是律法？
: (3)综上所述：就算时间上排开了，她也不一定会去参加，她需要祷告。
: 2.“这种东西”会使人“跌倒”、“淡淡的负面影响”
: (1)可能解读一：“律法”使人跌倒、“淡淡的负面影响”
: 凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪（罗3:20）
: 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条（雅2:10）
: 简言之：律法使人知罪，但就算遵守全律法，也无法在神面前称义。
: 所以梁小姐可能是想：
: 就算同性恋是圣经上的罪，然后某一个同性恋真的相信了，
: 甚至加倍的遵守了圣经上所有的律法，他也无法在神面前称义，
: 终究，“没有任何一个人”因为“律法”而能在神面前称义。
: 因此讲律法对未信者或是同性恋到底有什么帮助？只会让人“跌倒”、甚至是
: “负面的影响”（注：“跌倒”的意思是：在信仰的路上摔跤，离上帝越来越远）。
: (2)可能解读二：“同性恋”使人跌倒、“淡淡的负面影响”
: 依据传统、古老、刻板的通说，同性恋是罪，因此罪会使人跌倒、对人有负面的
: 影响。（这就没什么好解释，信者恒信～不信者恒屁噜）
: 3.同性恋朋友是需要被神“恢复”的
: “恢复”在教会里常常被用到，和合本只出现2处（比较常出现的是“复”），
: 现代中文修订版则将和合本许多的“复”翻译成‘恢复’。
: 屁话了一堆，“恢复”的意思就是：重新、再一次；譬如恢复官职、恢复自由..等，
: 大多是“正面的”用法。
: 不过，什么样的“客体”需要恢复呢？就是“被废弃的职位”、“被破坏的原状”、
: “被剥夺的自由”、“被伤害的感官知觉、体力等”，可见得凡“被破坏的、失去
: 的、受伤了”的“客体”才需要“恢复”的程序。
: 所以在“恢复”的用语脉络下，必然是“某种东西坏掉的、失去了、受伤了”，
: 才需要被恢复；在此我也认为梁小姐说法的解读也有两种：
: (1)可能解读一：
: 同性恋在台湾长久以来受到不平等及歧视的眼光..等不公义的对待，因此
: “心灵”上“被破坏了、失去了、受伤了”，所以需要上帝的“恢复”。
: (2)可能解读二：同性恋“本身”就是代表“某种东西坏掉的、失去了、受伤了”，
: 所以需要上帝的恢复，成为另一种不是同性恋的人类。
: 4.个人心得：
: (1)梁文音已经在说话上尽量的小心，希望在自己既有的信仰立场上与不伤害同志朋友
: 间保持平衡，毕竟她已经没有使用其他更强力的字眼，譬如：同性恋是“犯罪”、
: “邪灵撒旦的网罗”、需要被“医治”、需要被“释放”、需要“断开魂节”等。
: 或许她是一个可以沟通的人也不一定，马上将一个人归类为对同志充满歧视的敌人，
: 对于平权活动，不见得是好事；因为多一个敌人，就少一个朋友。
: (2)或许可试着用更多的爱来爱这些基督徒艺人，因为他们没得闪躲，被迫在既有的信
: 仰立场表态，必然会冲击公司和自己养家的经济来源；尤其这种中间路线的说法，
: 让同志族群不开心，保守的教会份子也对梁小姐猛烈的开砲，双方都不讨好。
: (3)也试着用更多的爱来爱护家盟的民众，因为爱是治疗歧视的良方。
: :( 这篇文章一点都不八卦....如果版主觉得不妥，可以删文没关系