中央日报
苏贞昌日前到台南，对马总统被丢书表示，颜姓学生把书丢给总统看，“我们认为是刚好
而已”。
民进党前主席苏贞昌日前到台南，为多位民进党籍市议员参选人成立竞选总部站台，面对
媒体询问对马总统被丢书的看法时表示，颜姓学生丢的书名叫“被出卖的台湾”，并不是
丢武器，把书丢给总统看，“我们认为是刚好而已”。此种说法，无异是变相鼓励只要是
对执政者不满，都可以向其丢书，只是此种标准也同样适用在绿营执政者身上吗？
因向马英九丢书而一夕成名的颜同学，也是学运团体基进侧翼竞选总部主任，对外界质疑
丢书是暴力的说法，除了表示愿意承担，且不后悔、不害怕外，并直言马英九亲中卖台才
是真正的暴力；也透露前晚看到马英九时，当下很“抓狂”。是什么的政治社会气氛，让
一个年仅18岁的青年学生，心中充满仇恨，非得用丢书来表达抗议不可。
姑且不论丢书的行为是否合理合法，就以丢书行为的本身而论，颜同学是否曾想过，任何
人若对他的意见不满，都可以比照他的行为向他丢书吗？若是他认同只要别人不同意他的
意见，就可以向他丢书，那就请他开记者会向大众宣布，若有人不认同他的意见，都可以
向他丢书，否则他向马英九丢书有什么合法性呢？
不仅如此，据媒体报导基进侧翼竞选办公室日前涌入不少支持者力挺颜铭纬，强调“就算
颜铭纬不丢，还有千千万万个颜铭纬会丢！”、“18岁的少年仔勇敢出声，大家应感到汗
颜！”这些所谓“千千万万个颜铭纬”，是否也都同意，若是有人不满他们的言论，就可
以比照颜同学向他们丢书呢？更遑论颜同学指责的亲中卖台的暴力根本就是无的放矢。
证明亲中卖台无具体证据，不必用高深的逻辑推理，只要用对比的方式就可以明白亲中卖
台是政治性的语言，没有任何实质的根据。台湾的政治人物鲜有不亲美的，试问亲美就等
于卖台吗？若果如此，那曾表示要抱美国人大腿的，岂不早就已经被书K得满头包了。既
然亲美不等于卖台，为何亲中就等于卖台呢？若亲美是为了护台，亲中又何尝不是呢？
至于所谓亲中卖台的“暴力”，就更不知所云了。根据社会学者的说法，暴力有“直接
性暴力”、“结构性暴力”和“文化暴力”三种。“直接性暴力”是指杀戮、残害、肉体
折磨等，以及有关的各种压迫，如监禁，管制，奴役；“结构性暴力”是透过现代社会的
政治、社会和经济体制来实施，不需要直接施加暴力，如剥削、渗透、分裂、和排斥；“
文化暴力”则指文化中那些被用来为直接暴力和结构暴力辩护、合理化的内容。
不论是何种暴力，非法的强制性手段是必要的条件，姑且不论亲中卖台没任何根据，即
使有，有迫使民众违反自由意愿非接受不可吗？如果在现在的台湾真的还有此种暴力，试
问还会有空间让颜姓同学去丢书吗？颜同学为自己辩论的理由，就如同今年三月学运滥用
抵抗权一般，都是使用错误的法律或政治见解来合理化本身脱序的行为，怎不令人感到遗
憾。
对元首有不当或涉及公然侮辱的行为，在任何民主国家都应该受到谴责，也只有在台湾
这种蓝绿对立的情况下，才会有政治人物发出此种“我们认为是刚好而已”的声音。偏偏
所谓的“刚好”，就是最不利于超越蓝绿，因为若是绿营执政者被丢书，相信苏贞昌不会
表示“刚好而已”。柯文哲念兹在兹想要在台北市长选战中超越蓝绿，就因此“刚好”破
功了。
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