※ 引述《zuan (Hello)》之铭言：
: : 说好的普选呢？说好的一国两治？
: : 根本就是放屁
: : 推 paul087011: 事实上大部分人都只是追求温饱 谁来统治并不重要 09/26 23:31
: 我每次听到这种言论，忍不住就想说，别说这种话来污辱你自己、
: 污辱你自己受的高等教育．
: 因为你的人生只有短短二三十年，你忽视前面人类历史数千年以来的累积的知识，
: 用你那短小到放在历史中连一粒沙都称不上的二三十年眼光来说出显而易见荒谬论述．
: 我想你不是真的相信你自己说的这段话，你只是放弃思考脱口而出，
: 可能只是为了维护一种心中的信仰，
德川家康说, 要统治农民, 就是要他们吃不饱也饿不死, 使他们永远停留
在追求温饱的状态. 但是他们不懂怎样团结, 议价, 改善自己的权益, 将
会永远无法改善状态, 永远都在追求温饱, 因为他们永远都追求不到.
这样他们就只会退化成为两种人, 一种是既得利益而恐惧著失去既得利益
被清算的人, 另一种是被剥削但是为了温饱耗尽所有人生和时间, 放弃了
思想和改变的人.
前面的就是乡民很常说的“胜利组”, 后面的也是乡民常说的“鲁蛇”,
一个稳定的统治, 建立在因为利害关系而害怕改变的既得利益者, 以及一
群虽然不受益, 但是不认为能改变这种秩序, 期望透过认命和顺从而被施
舍的弱势者之上.
不要忘了人类自古以来, 都不可能根绝这样的人. 这些人即使目光如豆,
做的事情出卖自己的利益, 还帮人数钞票, 直至自己的利益被出卖尽, 已
无反抗能力时才醒觉, 去到那一刻都相信自己一直是对的.
他们永远都会存在, 而且即使不是全部人, 都会占社会相当的部份. 这是
一个必须理解的现实, 正如邪恶是不可能根绝的, 他们也是一样, 他们是
不可能根绝的. 无论你给予他们多少的教育, 多少的说服, 都无法改变他
们.
我用一个较难听的说法.
牧场的待宰肉猪, 若给牠们机会自由, 牠们也未必想要, 宁可吃一辈子的
饲料, 能够无忧的吃食和睡觉, 而不是在大自然中承受危险和痛苦. 如果
你告诉他们最终会被宰, 他们的回应是这不是他们能改变的事情, 但他们
还是会因为被宰的下场而困扰, 而痛恨告诉他们事实者, 他们会宁可在这
件事发生之前不知道. 人类也是哺乳类动物, 人类也能像猪一样被这样驯
养.
对肉猪而言, 德政就是在被宰之前能温饱, 而不知道自己会被吃掉. 他们
的生命需要的是一辈子的稳定和谐, 以及最后一个大的善意谎话.
不论大家是否愿意承认, 这就是他们的善恶观, 王道, 正义. 他们会支持
任何带来这种生活的人, 反对任何破坏这种生活的人. 这种标准是明确而
且单一的, 即使你讲未来会怎样, 有什么远见, 自由的好处, 对他们的价
值尚不如眼前能吃到的东西, 你可以说是饲料, 不过他们不希望你用这么
难听的说法称呼它.
他们讨厌理解这些事情, 看到深入一点的东西都会头痛, 他们追求简易的
生活, 他们不认为最后的代价是沉重的, 他们觉得他们不费力就可以得到
安稳的生活, 其实比别人都聪明.
说到这里, 看起来就是鄙视这种人的说法吧? 但这不是我想表达的东西,
我并不是想强调怎样鄙视他们.
鄙视他们没有意义, 因为他们也会同样地鄙视你. 我想说的是, 你不能说
他们错, 可能他们的人生就真的是那种他们认命的宿命, 可能是智力, 勇
气, 体力限制了他们的命运. 可能他们的选择是合理的, 如果他们在大自
然生存只会更短命, 就像把动物放生反而让牠们立即死在大自然一样.
这是他们的正义, 而且是一种很强势的正义, 他们认定自己不能改变大部
份事情, 他们也认定你也不能, 他们在这个信念下采取的方式, 就是尽量
活得舒服. 他们已接受这种方式, 你去破坏他, 你就是不正义的. 而且这
种理念非常的顽强, 因为他建立在“认命”之上, 就像站在地板, 跌无可
跌, 所以想要打击和改变, 可能性都很低.
拿任何一种正义跟这种正义冲突, 都会是没效率的消耗. 任何一个理想的
社会秩序, 最终还是要给这种人一个位置. 他们也能够成为变革的助力,
但你的方向要很清楚: 你提出的蓝图是给予他们同样的生活, 像之前那样
, 无忧的, 不用太清醒的, 能安稳认命的生活. 而这是变革的结果, 就是
他们也能回到相同的位置, 而且比之前更安稳.
与其跟他们冲突, 责备他们.
不如理解他们并使之能够成为正面的力量.
这是对政治有想法的年轻人, 要理解的部份, 一个颇为令人不快但是很现
实的部份, 而且也是一种很可能是主流的民心. 针对这部份人, 是需要一
整套他们能接受的论述改造的.