林浊水：连家传奇
转录自美丽岛电子报 http://www.my-formosa.com/article.aspx?cid=5&id=52491
如果有人和我一样，以为连家祖先还不错，只是子孙不肖的，强烈推荐一看，颇精采!
连战．好酷
连战的姻亲林文月教授说连家三代单传，连战在上次大选造势的书《遇见百分之百的连战
》也说连家三代单传。于是跑出一个反对连战选总统的堂哥连平原后，连战的爱将便跑出
来冷嘲热讽说连平原“用七拐八弯手法过继连家人改姓，自称连战堂哥”。
事实上，连战绝对不是三代单传，连战的祖父连横有位哥哥叫连城璧，连平原正是连城璧
女儿连环招婿所生，百分之百是连战曾祖父连得政的后裔，最重要的是，连平原的祖父和
母亲，对连横父子两人恩情的深厚，真是如山如海。
忘记恩情享富贵
连家在日据时代，家道中落，连氏兄弟约好一人卖卜，一人行医谋生，旦连横是个才华横
溢的无行文人，不愿从事生产，一辈子给岳父和卖卜的哥哥养。连城璧没办法让女儿连环
和姪子连震东一起升学，便牺牲了自己女儿，送姪子到日本唸完大学毕业。
二次大战中连震东跑到中国投靠张继，战争结束，以接收大员回来，此后一路飞黄腾达，
突然之间，富可敌国，但这时连城璧贫病交加，寄了封信给连震东，说：“伏乞拨济感载
”，也就是跪着乞求姪子的意思，没想到这位姪子却不理他，于是偷偷写了张“绝笔书”
，然后“卧以待毙”，虽然被救活，但他的孙子连平原，在贫困之下，1954年没钱唸书，
高中没毕业便辍学做工人了。
再过不了几年连城璧终于在贫病悲愤中死去。
然后，台北的权贵圈子中大家都“知道”连家三代单传，于是连城璧、连环的如山恩情和
他们的穷困贫病一齐消失于无形，于是恩人的后代成了冒名顶替。
于是大富大贵的连战富贵得好酷，富贵得干干净净。
连政治学博士
一辈子没种过田的连震东，在当管土地的内政部长时买了士林的农地，一辈子没种过田的
连战，美国留学时在士林买了农地，更离奇的是，天才自耕农连惠心，两岁就会种田也买
了士林的农地。
我国法律受孙中山社会主义思想影响很大，为保护农民，1931年《土地法》规定买土地要
村里长检具“私有自耕农保证书”，并且规定买了一定要耕种，1964年更规定未满十六岁
的不能以自耕农身分买农地。
法律规定清清楚楚，所以连家三代买农地都是违法的，在“连家致富传奇”中我们这样指
出，连战气坏了，说他们没违法。
做官买地率先犯法
连战说，那时大家对法律的规定很模糊，很多人这样做，所以不违法。还真亏他说得出口
，小老百姓贪便宜又对法律模糊是常有的，但连震东当过陈仪的土地处处长，又是民政厅
长，又是内政部长，管的都是土地。怎会对《土地法》“模糊”呢？人家违法他不处理已
经是渎职了，自己买地更是做官率先犯法！
他们又说因为三七五减租，大家看坏农地，很不值钱，奇怪了，不值钱的他为什么要？因
为没用的农地变建地就值钱了，而他一直是管土地的大官！于是他的土地很快变建地，他
也很快就富有了。
管土地自己不该买卖土地，就像管股票自己不该做股票，这叫“利益冲突回避”伦理，他
们又说利益冲突回避立法是最近的事。但连政治学博士啊，这是上个世纪的伦理了！俾士
麦很富有，一当大官财产交付“盲目”信托，自己不再理财！这政治学的常识连博士都不
懂吗？现在想当总统却宣扬利益冲突不但不必回避，又强调违反《土地法》来图利是正当
行为，谁不赞成就告谁，恶人反告状，是这样吗？目无法纪的连政治学博士。
连家祖训：不做台湾人
请看以下这段文字：
“台湾实不可居”、“余居此间视之甚厌，四百万人（日据时代台湾人口）中几无一可谈
”、“吾不欲汝为台湾人”。
神话祖先不诚实
你一定认为这是日本时代哪一个台奸写的吧，他是谁，说出来你一定不相信—这是连战所
说的抗日祖父连横写给连战父亲连震东的家书！
虽然难以相信，但却是事实。选举时把人家祖父的坏事搬出来批评并不应该，但有例外，
那就是候选人为了胜选把自己做坏事的祖先神话化，炒作来骗选票，这不但会气死历史学
家，也是不诚实、诈欺式的选举，为了还原历史真相和选举的公平清白，都该拆穿他。
那么连战祖先一无是处吗？不是的，他的曾祖父是抗日烈士，他祖父连横才情横溢，写了
《台湾通史》也写了一些不错的诗，两人都是台湾史上显赫人物，如果连战把他们的事蹟
照事实搬来助选，其他候选人只有感叹自己没有显赫的祖先外，也不能说什么。有时稍微
添油加醋也无可厚非，但是不能把黑的说成白的，还一说就一大堆。
连横精神被炒作
在书、电视、报纸广告中，连战努力宣传连横抗日的民族精神，特别是他的“台湾人精神
”，为了反驳“软脚虾”的批评，他强调他家族的字典中没有“投降”两个字。这一切没
有一样是事实。
事实上的连横是个有才无行的无品文人，虽听了父亲的话写了《台湾通史》，也因被台湾
人唾弃干脆不做台湾人。在台湾媚日、到中国骂日本，完全是个变色龙，没有自己的中心
思想。现在连战炒作连横的台湾精神，我要一一加以拆穿。
投降的定义
连战说连家字典里没有“投降”两个字。从过去行谊看，连战的定义是很特别的。
日据时代有首名诗“欢迎儿玉督宪南巡颂德诗”，句子有：“除残伐暴登仁寿…福星光照
赤坎城，立德立功立言三者同不朽。”
把日本统治台湾说成除残伐暴，那不是说抗日分子都是非残即暴，这不是投降是什么？这
首诗的作者正是连横。他这类诗很不少，安东总督、裕仁太子…等，他都写过拍马屁的诗
。因拍马屁，很多人看不起，他恳求名诗人胡殿鹏写书序，胡拗不过居然直写：“为名与
利屈，其人格…亦为一变。”不过他最被痛批的是鸦片事件。
连横为钱文章媚日
当时抗日分子联合向国联控诉日本让台湾人吸鸦片，连横拿了钱替日本人写了一篇“鸦片
有益论”。惹得众人痛骂：“不顾同胞利害”、“狗鼠羞与等偶”…还有更难听的，就不
方便引用了。
大家都不跟他来往了，所以家书中告诉儿子，“四百万人中几无可谈”。因为受到抵制，
连震东从日留学回来只好在日本人的《昭和日报》当御用记者，后来干脆把他送到中国去
发展。连震东是这样到中国去的，那里是连家宣传的“去抗日”！
说这样的连横写《台湾通史》是发扬抗日精神，当然也是穿凿附会。书是日本总督赞助的
，替原书写序共有七人其中六人是日本人，包括两位总督。日本人审台湾人著作虽没当时
新闻局长宋楚瑜审党外杂志严，但不只审过关，还礼遇如此崇隆，骗人什么抗日精神。
连横、连震东两代为了媚日，不惜和台湾人对立，连战却拿他们证明连家字典没“投降”
两字。喔！连家的投降定义原来是这样，而他说他不会投降，小心他的“不会投降”。
寡廉鲜耻之辈
连横“在台湾媚日，到中国抗日”，前天我这话讲得太快了。连横到中国确实和抗日人士
唱和，做了一些诗，抗日抗得慷慨激昂，如：
“忠奸争一瞬，义节属吾德”，对照他歌颂日本总督“万民溺矣宜援手”的句子，我们只
有佩服他变色变得如此自然，但是他在中国的活动还比作诗抗日复杂太多了。
连横教子钻营之道
首先比较奇怪的是，他和抗日分子一起高唱抗日，对自己的儿子反而并不以抗日作训勉，
相反的，他把儿子交给国民党大老张继后，一再写信交代儿子的是怎样看风向、经营关系
：
“多识东北要人”、“此时如能得一位置…将来较有厚望”、“汝在西安位置甚好…将来
先生（张继）如任行政院长，必能调来中央，则可着手进行”，教儿子钻营，如此赤裸真
是不堪。
不管目的是搭关系，还是抗日。问题连横除了儿子外，两个乖女儿也到中国发展，一个嫁
给做日本买办的富商，另一个嫁得更加显赫，姓黄，官拜汪精卫政权的中将军需署长，兼
首都南京市的主任秘书，比连震东直到战争结束只是少将争气多了。二次大战结束时，不
敢跟人一起搭船，自己偷偷地买了条小船到台湾。
在那种战争时期，中日之间你死我活，不共戴天的气氛下，“忠奸争一瞬”时，到中国抗
日，抗到女儿不是嫁伪政权大官，就是日本买办，怎么会这样呢？原因我并不知道，但至
少很清楚的证明了连横在中国求发展，不是只在抗日的阵营发展，而是全方位的“多角经
营”，成效斐然。
这样的家族，连战真的要台湾人都加以效法吗？他的行事作风，林献堂曾这样公开批评他
—“寡廉鲜耻之辈”。
家学渊源
伪造祖先欺世盗名以求取功名，连家并不是由连战开始，始作俑者是连震东。
二次战后，连震东重新出版《台湾通史》，把日本总督六人的题词、序文藏起来，换上“
史学”教授徐炳昶的序，吹嘘连横的“民族气节”。并补上连震东伪造的《连雅堂家传》
。国民党有两大骄傲的历史，就是推翻满清和抗日。连震东根据新统治者的喜好伪造家传
，说连家七代有“左衽之痛”、“不应科试”并“愤清政之不修，携眷返国”、“创福建
日日新报鼓吹排满”─这是反满，又说受日本领事迫害而返台—这是抗日，还说一八九五
年父亲死时居家守丧两年，勤于蒐集台湾民主国文告—这是忠孝两全，这些全是谎言。
满清时连横两度到中国，第一次是台湾民主国抗日时，战争中连父病死，他的父兄两人都
是台南抗日要角，因此他眼看台湾民主国撑不住，哭哭啼啼，吵着要逃走，他哥哥只好变
卖太太的嫁妆给他逃亡费用，于是他丢下父亲尸骨，留下哥哥抗日，自己逃到上海─是“
逃日”，哪里是抗日；是逃丧，哪里是“奉讳家居”！
如法炮制挣得功名
第二次是应考秀才。当时进步的台湾知识分子既反日帝又反封建科举，但他二十五岁时却
先跑到厦门去捐了监生到福州考秀才，结果落榜。他哥哥是前清名秀才，说什么七代“守
璞抱贞”不应科举！
落榜之后家产荡然的连横，留在福建也没什么能力去办什么排满的《福建日日新报》，反
而到日本人的《福建日日新闻报》当主笔，继续替日本人做事！
连震东变造家传邀宠，国民党龙心大悦之余，成了力捧的样板台湾人，功名扶摇直上。在
专制时代，连家用这手段挣功名，民主时代，连家一脉相传如法炮制。唉！这样的家学渊
源。
无所不媚 无所不反
为了拆穿连战家族民族气节的神话，在《苹果》一写就一星期却还没写完。连横汉奸事蹟
之多和连家谎言，都使我吓了一跳。而他这么一位众人唾弃的人，今天却成了民族英雄，
实在不得不佩服连家骗术的高超。
连家显赫，但经常鬼鬼祟祟的。例如连横在给儿子的家书中，就一再交代他“切不可与此
间朋友通讯”、“此间朋友有询汝住所者，余皆不言”。连震东谨守鬼祟保身的父命，甚
至骗自己的外甥女林文月说连家三代单传。把有养育之恩的伯父“做掉”。
连家显赫却鬼祟
由于行事鬼祟，加上战争时烽火隔绝大家不知台湾事，所以一九四五年连震东胆敢在重庆
伪造故事撰写连氏家传。但战后回到台湾，连横卖台事蹟众人皆知，他仍然大胆重印“家
传”，还能让大家相信，这全因国民党为了化解大屠杀留下的冤气，急于找台湾人摆到政
权里当样板，于是连震东雀屏中选外，伪造的连横故事更成为统治神话。
台湾老一辈的知识分子对这伪造历史的神话深恶痛绝，但没人敢讲。像叶荣钟写了日据时
代的台湾社会运动史，书中洋洋洒洒地叙述台湾人反鸦片运动，但对连横写鸦片有益论的
事一字都不敢提。又如文学家吴浊流在自传《台湾连翘》中不客气地对连横许多媚日行为
加以痛批，并一口咬定连震东在二二八事件中出卖台湾人的事，却交代他这本书必须在死
后才能发表。
回顾连家，连横既媚日又反日；既媚清又反清；既写台湾史又以台湾人为耻；既生为台湾
人又不做台湾人，连战则既拥李又反李；既打宋又支持宋；既要向北京“拜托”乞怜，骂
人不可挑衅北京，既要“一中”又要一边一国。一家人无所不媚又无所不反，连家到底是
什么样的家族啊！
大善人连震东
连震东是大慈善家，捐了大笔土地、财产做慈善事业，是积善之家庆有余，所以上天照顾
就更加富有了。他办的慈善事业就是后来的仁济医院。──尽管稍稍知道台湾史的人会被
这段活活笑死，但总是连家巨富的谜底又有了一个非常道德的新版本。
医院非他所捐助
连震东的确当过仁济医院的理事，1971年又成为董事长，此后也愈加富有，但仁济医院的
土地、财产没有一笔是连震东捐的。仁济的缘起是这样的：在日据时代，台北县知事村上
义雄把“育婴堂”、“养济院”、“同善堂”，三个慈善机构合并成“台北仁济院”，收
养弃婴，救济鳏寡残障，抚育孙儿的救济机构。后来又合并新竹“回春院”，最后合并板
桥林家办的“保婴局”。业务非常庞大，土地财产更多。2003年改为财团法人组织，渐渐
演变成综合医院。
在这演变过程中，和连震东毫无关系，当时连震东奉父命和两姊妹到中国求发展，连家财
产也因抗日散尽。连震东和仁济发生关系是1945年他担任“台北州接管委员会主任委员”
时，派人接管仁济医院，之后担任理事，1971年董事长游弥坚去世，由他接任。
故事编得太离谱
明明是由“接管”到“接任”，如今故事编成“捐资”，实在有够离谱。从仁济医院的成
立过程中，可以清楚看得出，仁济医院成立的财产、土地来源和“连善人”丝毫无关；同
时，在他担任理事长时，本来大片大片的土地反而渐渐减少。连家财产财富又迅速上升，
因此大稻埕就有很多流言。今天说连是捐地善人，历史家会笑死，当时辛苦把地、把育婴
堂和保婴局、爱爱寮、仁济院建立起来或受过照顾的可怜人则要气死了。