※ 引述《cito》之铭言：
: 日本武士盔甲的帅，是一种象征地位的装饰，也是一种排场
: 武士本身是没有生产力的，都靠领民供养
: 而讲求排场，本身也是相当花钱的行为
: 德川幕府时代，上杉家的米泽藩因为先天不良（幕府初期即被减封）
: （米泽藩就是本来日本战国时代是伊达家的，后来移封）
: 又后天失调（家臣强调排场，不知节俭）
: 导致破产边缘
: 最后由上杉治宪（鹰山）大力推动政治改革
: 本来前任藩主上杉重定（治宪养父，治宪本姓秋月，九州日向人）
: 还考虑把破产边缘的米泽藩归还给幕府
: 要求武士减少排场，并且投入生产
: 并提出了多种经济改革，最后上杉家的米泽藩经济繁荣
: 并留下著名的"传国之辞"
: 第一、国家者（指米泽藩），及先祖传至子孙之国家也，非为我所私有。
: （原文：国家は先祖より子孙へ伝候国家にして我私すべき物にはこれ无く候）
: 第二、人民者，乃属于国家之人民也，非为我所私有。
: （原文：人民は国家に属したる人民にして我私すべき物にはこれ无く候）
: 第三、有为国家人民之君，而无为君之国家人民。
: （原文：国家人民の为に立たる君にて君の为に立たる国家人民にはこれ无く候）
: 其伟大的事蹟，连美国总统甘迺迪都曾经称赞。
: ※ 引述《LoveMakeLove (爱制造爱)》之铭言：
: : http://imgur.com/aF0QWvo,K1HXIRb
: : 形象鲜明 盔甲帅气 英勇神武的样子
: : 怎么中国明明在古代打仗比日本规模还久 却没有代表性的武士形象?
: : 有没有这方面的八挂?
华夏文化里被传诵的只剩侠士惹
正史内的将士遇到昏君也无力可回天
于是孤身闯荡天涯的侠士比较没包袱
发展的故事也比较有可看性
重点在阐述时，不用怕被人当作前朝叛党对待
于是流传的都是侠骨豪情
但是武侠不算一个职业或氏族
自然也不会有侠士道
应该说，只要人人心中有正气
自然天下皆侠士
比如那个揭馊老农