※ 引述《av012345610 (伞下智久)》之铭言：
: 圣经里面记载了好多耶稣的神蹟
: 但是哪一个是最经典的?
: 是五鱼二饼吗?
: 还是有其他更经典的?
圣经跟犹太人习习相关，整部旧约就是一部犹太史，新约则是保罗造神史。
我是觉得拿神蹟批评圣经是一件以今评古的事，古代哪套思维体系没有神化物？
希腊神话没办法解释雷电，于是有了宙斯；犹太人没办法解释世界的诞生，于是
有了神。
神化物只是古代人出于无法解释而想像出来的事物。
要看犹太人的历史，得从美索不达米亚平原来看。两河流域是块肥沃的平原，这
个地区融合了许多不同种族，如苏美、亚述、巴比伦、阿摩利等。亚伯拉罕在西
元前1,500年左右，从当时美索不达米亚平原的第二大城乌尔（Ur）出走到迦南。
迦南是一块肥美的冲刷地，位置大概在红海尖端的那一小块地。西有埃及，东则
有喀西特、亚述、巴比伦、波斯等强权围绕。迦南难守易攻，犹太人的神因外在
环境困顿而兴起，他们盼望迟早会有一个神，独带犹太人走出困境，进入天堂。
迦南是流着奶与蜜的地，因为肥沃。
期间，犹太人几次被外族攻破。586BC，犹太人被巴比伦打爆，圣殿被烧毁；63BC
，犹太人再度被罗马人打爆；之后，有罗马五贤帝之称的哈德良在位时，犹太人
再度起义，并屠杀50万犹太人。
罗马是个把犹太人当奴隶看待的帝国，直到君士坦丁开始善待犹太人后，情况才有
所改善。
耶稣为什么会遭犹太人仇恨？最大的原因是，耶稣把犹太教的神说成神爱世人，不
独爱犹太人。闻此，犹太人心想：“你怎么可以把我们的神跟外族人分享？怎么可
能爱那些欺负我们的人？”要记住，这时候的犹太信仰是不被罗马当局允许、甚至
是被打压的；另一方面，在生活没有希望的时候，信仰就成了唯一的救赎。“我能
独受拯救”就变成了活下去的唯一意义。
于是愤怒的犹太祭司控告耶稣，并处以最侮辱人的刑罚：把耶稣跟盗贼一起钉在十
字架上。
耶稣死后，旗下的弟子马太、马可、路加、约翰分别以自己的观点记述耶稣（耶稣
本人似乎并没有著作），形成新约首四章的四福音；保罗则大力推广当时仍为异教
的基督教，并写出〈哥林多前、后书〉〈帖萨罗尼加前、后书〉〈加拉太书〉等新
约中的重要篇章。
新约圣经的主要编著者其实是保罗。
读圣经是很有趣的一件事，当你不把圣经当成独一无二、绝对不会错的书来看时，
你会发现它就是一本著作，是人写的，里面充满人的爱恨、鸠葛、欲望，那就是一
部文学作品。
圣经是人写的，里面有太多的矛盾存在。但是以“圣经是人写的”这个角度来读圣
经时，我们反而会发现圣经中一些很美的部分。
补个东西，圣经里面有提到巴别塔，实际上，巴别塔就是当时的巴比伦。
美索不达米亚平原多雾，当地人想要更接近神，唯一的方法就是盖高塔。所以巴别
塔是存在的，但那其实是巴比伦人敬神的象征。
另外，现行的星期制度也是从巴比伦人开始的。巴比伦人确定一周七天后，古罗马
以七个神命名七天，有兴趣可以参考：http://tinyurl.com/prtgr86。