※ 引述《lostpic (lostpic)》之铭言：
: ※ 引述《kauosong (如何一少年，匆匆已白头)》之铭言：
: : 福佬人啊
: : 内斗内行啊!
: : 漳泉杀来杀去。互相扯后腿
: : 泉仔杀不够，自己又来杀一轮。
: : 欺压原住民，煮番膏吃爽爽，被原住民叫"白浪"(歹人闽南语)
: : 今天彰仔反抗朝廷，泉仔就去投效朝廷来斗你。
: : (林爽文 漳州人)
: : 乙未要割台，说要跟日本人战到最后一兵一卒
: : 结果日本人一来，
: : 客家人: 买该?只剩下我?说好的反抗军呢?
: : 你说，要客家人原住民挺你，你们拿什么对待人家?
: 你把原住民跟客家人摆在一起也太失礼了
: 客家人才是煮番膏吃原住民吃最凶的
: 因为客家人普遍比闽南人住得更靠近原住民的地盘
: 以前在万金还有平埔族跟少数闽南人合作对抗客家人欺凌的事蹟过呢
: 要战闽南人是无所谓 但是客家人不能忘记自己也很肮脏呀@@
以前修通识课的时候，听研究羌族的老师说，那里同一条河上的各部落，都会称上游的人
是"野蛮"人，然后"野蛮"人再说更更上游的人是"野蛮"人；而称呼相对下游的部落，当然
就说是"奸诈贪心"的人。
所以似乎生存环境还是占了很大的因素?
台湾各个族群究竟是如何看待邻居的"同族"人、"异族"人，以及入侵的"外族"人?
实在是个很直得探讨的问题。
啊好像有点复杂XD..不过总之大部分人都还是留在岛上，很多事做得太绝太超过，还是迟
早要还的!
六堆的客家人当初多半也不是自愿要往山边那么靠排湾的地方定居，不过后来实在发展的
太强大了，几乎每次都可以出民兵一万帮清廷平乱，根本国中之国。马卡道人就更不情愿
了，被迫移到更前面去守土龙，和排湾互相出草。清末马卡道人的确被六堆压得很惨，每
年都还要缴钱分摊祭典的费用，所以才和漳州人和泉州人同盟，或是集体信教想要靠番仔
势。
不过这些在当时都没什么用啦，客家人听到平埔不出钱拜拜，就冲过来打教堂了。天主教
的沟仔墘教堂被烧毁两次、万金教堂也被烧掉，后来还直接把宣教士郭德刚绑走，真的超
敢的，台湾府根本一整个掣咧等。
六堆以外，到台南溪北，长老会的吉贝耍礼拜堂和白水溪礼拜堂，也是同样因为拒绝缴纳
祭典费用，被地方豪强吴志高(曾任斗六都司)烧毁。原本西拉雅人和洪雅人有多惨，你看
巴克礼牧师开训瞽堂(盲人学校)的原因就知道了